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第 4 楼
表情 匿名 发表于 2019-9-10 12:07:53
「陈凤台研究」的「族谱」世系内容大部份建立在《陈谟遗牍》之上。陈辉、陈谟(依「谱」)是南宋人。所以,遗牍(真本)应是南宋遗稿。否则它是后人伪作。二、若否定它,就连陈瑚至陈辉这段世系也成疑问。
第 3 楼
表情 陈天璇 发表于 2016-3-11 3:05:49
宗亲,我是这样看你所提问题:一、「陈凤台研究」的「族谱」世系内容大部份建立在《陈谟遗牍》之上。陈辉、陈谟(依「谱」)是南宋人。所以,遗牍(真本)应是南宋遗稿。否则它是后人伪作。二、若否定它,就连陈瑚至陈辉这段世系也成疑问。三、如果说它是由明朝人编写的;即使是,我认为,要幺全相信,要幺全否定。四、「陈凤台研究」早已把吾祖来自福建作为定论,我试图从史谱上为陈瑚接陈洪进寻找佐証,意义在此。
第 2 楼
表情 陈天璇 发表于 2016-3-11 3:14:38
再者,吾祖之前是否来自福建漳泉?至少已是陈凤台世系的说法。「陈凤台七子」各谱系大致上都把陈辉接上陈瑚。但陈瑚这祖先,除了根据《陈谟遗牍》,别无佐証。我曾先后去了两次厦门,蒙侨联侨办匡助与安排,到访过「南山寺」(唐陈邑建、陈洪进、陈文颢修扩),又漳州博物馆、泉州博物馆、及厦大等检查可能有关档籍,但无陈瑚及其谱上子孙任何记录。不过陈恺下传确有孙陈东一返回福州后中进士,所以,来自福建之说,并非假托。
第 1 楼
表情 匿名 发表于 2016-3-8 10:10:47
陈天璇宗亲,您好,追溯血缘先祖,陈氏最终追到得姓始祖应该没有问题,因其系各支系的顶点,但凤台世系追到陈洪进这一代问题就来了,也就是陈瑚与陈洪进的关系问题,也就接续问题,似乎没有任何依据。只是靠各人的局限猜测理解,及依据明代人编写的《谟翁遺牒》这样的世系是否有意义。
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热门评论
匿名 发表于 2016-3-8 10:10:47
陈天璇宗亲,您好,追溯血缘先祖,陈氏最终追到得姓始祖应该没有问题,因其系各支系的顶点,但凤台世系追到陈洪进这一代问题就来了,也就是陈瑚与陈洪进的关系问题,也就接续问题,似乎没有任何依据。只是靠各人的局限猜测理解,及依据明代人编写的《谟翁遺牒》这样的世系是否有意义。
陈天璇 发表于 2016-3-11 3:05:49
宗亲,我是这样看你所提问题:一、「陈凤台研究」的「族谱」世系内容大部份建立在《陈谟遗牍》之上。陈辉、陈谟(依「谱」)是南宋人。所以,遗牍(真本)应是南宋遗稿。否则它是后人伪作。二、若否定它,就连陈瑚至陈辉这段世系也成疑问。三、如果说它是由明朝人编写的;即使是,我认为,要幺全相信,要幺全否定。四、「陈凤台研究」早已把吾祖来自福建作为定论,我试图从史谱上为陈瑚接陈洪进寻找佐証,意义在此。
匿名 发表于 2019-9-10 12:07:53
「陈凤台研究」的「族谱」世系内容大部份建立在《陈谟遗牍》之上。陈辉、陈谟(依「谱」)是南宋人。所以,遗牍(真本)应是南宋遗稿。否则它是后人伪作。二、若否定它,就连陈瑚至陈辉这段世系也成疑问。
陈天璇 发表于 2016-3-11 3:14:38
再者,吾祖之前是否来自福建漳泉?至少已是陈凤台世系的说法。「陈凤台七子」各谱系大致上都把陈辉接上陈瑚。但陈瑚这祖先,除了根据《陈谟遗牍》,别无佐証。我曾先后去了两次厦门,蒙侨联侨办匡助与安排,到访过「南山寺」(唐陈邑建、陈洪进、陈文颢修扩),又漳州博物馆、泉州博物馆、及厦大等检查可能有关档籍,但无陈瑚及其谱上子孙任何记录。不过陈恺下传确有孙陈东一返回福州后中进士,所以,来自福建之说,并非假托。