在湛江港湾东侧一个叫“麻水竹儿环”的连绵山岭上，有两座连得很近的宋代古墓，墓主分别是“黄朝奉”与“陈朝奉”。几百年来，“麻水竹儿环”成了这两位前贤后人年年拜祭的圣地。为什么这两座宋代古墓连得很近，而墓中主人又同名不同姓呢？这里是否昭示着“黄朝奉”与“陈朝奉”非比寻常的关系呢？让我们走访这两位前贤的后人，了解他们是怎样传说的。
一、《高州府志》与《吴川县志》关于“朝奉”的记载
《[万历]高州府志》记：“宋黄朝奉景德初知高州，政先教化，勤学兴文，多士喁喁向风。居民编竹为廬，频罹大患，朝奉令易竹以瓦，不给者助之，州人德焉。”
《[万历]高州府志》记：“名臣祠……宋知高州黄朝奉……。”
《[道光]吴川县志》记：“宋黄朝奉景德初知高州，政先教化，勤学兴文，多士喁喁向风。居民编竹为廬，频罹大患，朝奉令易竹以瓦，不给者助之，州人德焉。去官后隐居吴川博棹村，本姓陈。为流泗岸大院两族始祖。”
《[光绪]吴川县志》记：“黄朝奉，本姓陈。景德初知高州，政先教化，勤学兴文，多士喁喁向风。居民编竹为廬，频罹大患，朝奉令易竹以瓦，不给者助之，州人德焉。去官后隐居吴川博棹村，为大院流泗岸始祖（沈志）。”
《[道光]吴川县志》及《[光绪]吴川县志》为何要在《[万历]高州府志》记载的基础上加上“黄朝奉，本姓陈”呢？这里隐藏着什么秘密呢？
且听下面分解！
二、几个待解之迷
１、“泗岸陈氏大祠堂”为何要建祠纪念黄朝奉？
粤西吴川泗岸平原是吴川最大的平原，环绕泗岸平原的很多村庄的居民都姓陈。这里的陈姓居民先后建立了六座纪念前人的大祠堂。这六座大祠堂都是开三个大门的。按传统封建社会的规定，只有出了进士以上的功名，祠堂才能开有三个大门。可见，吴川泗岸平原的陈氏家族在封建社会里文化是相当发达。引人注意的是，在这些最早建立的陈氏大祠堂中，有一座是三门四沓的大祠堂，即上下四进联成一体，说其中的第四沓是纪念黄朝奉的。泗岸陈氏大祠堂为何要建祠纪念黄朝奉呢？泗岸陈氏先祖与黄朝奉又有何关系呢？
２、吴川泗岸陈氏始迁祖为何“官姓黄，本姓陈”？
《吴川泗岸大院陈氏族谱》记：吴川泗岸陈氏始迁祖名叫陈朝奉，“官姓黄，本姓陈”，任高州知府十年，任满创居吴川泗岸平原。也就是说，陈朝奉在高州当官时的名字是“黄朝奉”，退下来之后，才恢复陈姓。个中有何原因呢？
３、泗岸地区的陈姓居民为何要前来“黄氏大宗祠”拜祭黄朝奉牌位？
《吴川吴阳黄氏氏族谱》记：现在吴川的吴阳镇、塘尾镇、黄坡镇等２０多条村庄有一万多黄姓居民是黄朝奉的后人。吴川吴阳镇街心有一座占地二三千平方米的纪念黄朝奉的黄氏大宗祠。１９５２年以前，泗岸地区的陈姓居民，每年都在春节元宵期间，众多的醒狮队，步行二十多里，络绎不绝的给吴阳岭头街的黄姓居民拜年和联欢。并且在清明节前后，前来“黄氏大宗祠”拜祭黄朝奉牌位，十分隆重。这是为什么呢？
４、为何陈朝奉和黄朝奉的后代只能做好朋友，不能通婚？
上世纪七十年代，黄朝奉在吴川的后代青年人和泗岸地区的陈姓青年人谈婚论嫁，泗岸地区的尊长对双方青年说，陈朝奉和黄朝奉是很要好的朋友，他二人的后代只能做好朋友，不能通婚。不同姓氏通婚是很正常的事，为何长靠们劝阻呢？这又是为什么呢？
这几个都是待解之迷。
且听下面分解！
三、黄朝奉出官未任身先死
据吴川《吴阳黄氏族谱》及《泗岸陈氏族谱》载，黄朝奉是福建莆田人，宋进士。陈朝奉是福建罗源人，他原名不叫陈朝奉，原名叫什么无从查考。他比黄朝奉迟一届考中进士。为了叙述的方便，下面先以陈进士称呼他。
族谱载，南宋景定年间，即公元1261年黄朝奉被派高州任太守，常规任期十年。《[万历]高州府志》记：“宋黄朝奉景德初（公元１００４年）知高州”。族谱记载与《[万历]高州府志》记载矛盾，谁对谁错，待考。以下暂按族谱记载叙事。黄朝奉家里人决定举家同行，也好在广东寻找新的乐土。适时陈进士被派往高州任刺史。黄、陈二人均在福州拜领御赐委任状，便计议结伴同行。黄朝奉一家男女老少成十口人，陈进士只身只带两名马弁。一行十七八人于公元1261年仲夏起程，望广东进发。年长者骑马，年长的妇女雇请木轿。他们由东向西，横跨了福建省的千山万壑，二十多天后到达了广东与江西交界的粤北山区，在边界驿站——南雄珠玑巷稍作休息，径下广州，十多天后来到珠江口岸，乘船出虎门要塞，取道伶仃洋，扬起风帆，沿着南海之滨，迤逶西行。沿途免不了在渔乡水寨添补淡水粮食。半个月后，船靠广州湾（今湛江市）口岸。那里有客船直航吴川的黄坡口岸，溯鉴江北上，直达鉴江中游的山城——高州。
黄朝奉和陈进士一行十七八人，从仲夏走到季末，从旱路到水路，千里迢迢不下一千六百多里。炎热气候的熏蒸，爬山越岭和舟船的劳顿，加上初到湛江，一时水土不服，黄朝奉竟染病不起，急坏了众人。陈进士带着黄朝奉的弟兄遍访湛江的名医，多方求医问药，仍不奏效。黄朝奉沉疴日重，自感无生还希望，对一家人以后走向作了安排。从福建起程至今六十多天过去了，加上治病，所剩盘缠不多，以后只有陈进士赴任后才有俸禄，不能十多人都到高州啊！他安排父亲和弟兄利用仅余的盘缠，就近寻找落脚之地，图谋发展。他对一直守候在身边的陈进士直言，他母亲和腆着大肚子的黄夫人就拜托好生照顾了，祈望孩子出生后，培养成人。虽在九天，但愿两家恩义永存。陈进士痛哭不止，安慰黄朝奉，我们千里同舟共济，胜似一家，顿生变故，照顾好俩位女人家是义不容辞的责任。孩子出生后，一定视作自己的孩子抚养。
黄朝奉出官未任身先死，众人恸哭泪纷纷，在湛江港湾东侧，时属吴川境内的连绵山岭上，一个地名叫“麻水竹儿环”的地方，安葬了黄朝奉。
欲知后事怎样发展变化，且听下面分解！
四、黄朝奉的兄弟在廉江发祥
料理完黄朝奉的后事后，按照黄朝奉的临终安排，黄朝奉的父亲偕其余的儿子，拜别陈进士等人，寻到湛江北面几十里廉江县的大院落脚。这一支江夏黄氏就此在廉江发祥。公元１３６９年，朱元璋为了肃清元朝的残渣余孽，广招忠勇之士，黄朝奉兄弟的后人有兄弟二人应征入伍到了辽宁省。兄长官至千总，战死沙场，朝廷委任他的弟弟接任为朝廷效力。后来退伍落脚辽宁省。这一支江夏黄氏至今发展到好几千人。２００６年清明节，包括时在广东做官的黄丽满的家乡人，共３０多名黄姓居民乘飞机到广东廉江祭祖。几千公里之外的人前来寻根问祖，真是趣事一桩。也是在黄朝奉兄弟的后人应征当兵之后不久，一支黄姓居民从廉江迁徙回湛江港湾东侧的“麻水竹儿环”附近居住，守护黄朝奉的墓道，一住下来就是几百年，成了永久居民。
料理完黄朝奉的后事之后，陈进士又怎么办呢？且听下面分解！
五、陈进士以黄朝奉的名义到高州赴任
料理完黄朝奉的后事后，陈进士捧起黄朝奉赴高州任太守文书，看着日期逼在眼前，心如刀绞，接着一阵茫然。人在天涯海角，山川阻隔，北望皇都万里，无法向朝廷禀报黄朝奉身赴黄泉的噩耗。黄母、黄夫人泪流满面，不知如何是好。陈进士毕竟是饱学之士，他果断地做了决定，以黄朝奉的名义到高州赴任。旧时没有照相技术，谁人手中持有朝廷颁发的任命书，就是上任的官员。象陈进士在情急下的果断举措，在封建社会里偶有发生，于是陈进士以黄朝奉的名义当上了高州太守。而陈进士明白，这不是进廷的本意，决心用行动向朝廷证明自己的能力。他在任上清廉律己，动员各方力量，在发展民生、整肃风化、兴学奖耕、兴修水得、建设城区、修葺古迹等方面，做得有声有色，政绩斐然。良好的声誉博得人民的称颂和景仰。陈进士兢兢业业，完成了第一任期后，虔诚地将实情具表奏知朝廷自责不是。然而，历次广东巡抚官员对高州的考察报告，令龙颜大悦，皇帝不但不责罚陈进士，反而对他大加褒奖，并下达挽留敕文，要他续任一届。两任高州太守期满，陈进士去意已决，便率子女归田。由于在任上十年的黄朝奉名声远播，高州府官员见到朝廷表彰他以情急之时，挺身而出，担当大任，以及做出了卓尔非凡的政绩，刮目相看，感动至极。摆了一天筵席欢送陈进士。朝奉的名字已经深入人心，陈进士依照众官意见，恢复陈姓，仍用朝奉为名字。这就是《吴川县志》“黄朝奉，本姓陈”的来历。
腆着大肚子的黄夫人跟随陈进士到高州的情况怎样？且听下面分解！
六、陈进士与黄夫人鸾凤和鸣
当年黄老夫人、黄夫人随陈进士初到高州被安顿在太守府耳房居住，黄夫人不久产下男婴。陈进士虽然政务繁忙，但他果真无微不至的照顾、料理此三位同乡，令她们感激不已。时间长了，人们以为黄夫人就是陈进士的夫人。孩子长到两三岁时，时时依偎在陈进士身旁。人们向陈进士“父子”问安，他只好唯唯诺诺，不置可否。人们不知内情的恭祝，却启迪了黄老夫人的思绪。陈进士才高八斗，人品超群，尚未婚配；而黄夫人出身福建兴化的名门望族，世代书香，不但有一手美仑美奂的女红手艺，诗文亦佳，陈进士平日里多有文稿案牒交由黄夫人誊写，字体娟秀，陈进士十分赞赏。他们互为信赖，感情日深。年龄尚属般配，何不征询二人意见，成全天设之合呢！
陈进士在任的最初三年，日理万机，无暇顾及个人大事，但俨然以一家之长，照顾黄老夫人一家，已培养起难解难分的感情。陈进士、黄夫人在黄老夫人的提点撮合下，欣然答应。此时，陈进士才把实情向同僚明示，众人被陈进士的高风亮节和深情大义感动得热泪潸然。于是在太守府大摆筵席，祝贺二人传奇的鸾凤和鸣。陈进士这桩美事连同他的显著政绩，一时成为高州万民称颂的佳话。
陈朝奉解甲归田之后，又做了些什么呢？且听下面分解！
七、陈朝奉偕子开发吴川泗岸平原
陈朝奉第二任期届满，黄朝奉的孩子已有十岁。陈朝奉夫妻也育有三子。他解甲归田时，偕全家顺鉴江而下，在吴川县城的吴阳学宫执教多年，培养黄朝奉的儿子长大成人，直至成家。黄朝奉的儿子则在吴川县城吴阳定居。陈朝奉在教学之余，魂牵梦绕着福建家乡的青山绿水。待三个孩子都长大后，立意在吴川寻访永久的落脚之地。于是陈朝奉偕子率先开拓了吴川一幅最大的荒野平原——泗岸平原。陈朝奉的后人发展很快，环绕着泗岸平原，繁衍成了很多村庄。这就有了泗岸早期那座“三门四沓”的大祠堂。
黄朝奉的后人发展也很快，现在吴川的吴阳镇、塘尾镇、黄坡镇等２０多条村庄有一万多黄姓居民是黄朝奉的后人。吴川吴阳镇街心建有一座占地二三千平方米的纪念黄朝奉的黄氏大宗祠。
岁月悠悠，星移斗换。然而，陈朝奉对黄朝奉当年的真情大义，却永恒留存于天地之间。陈朝奉逝世后，安葬在黄朝奉身旁。几百年来，“麻水竹儿环”成了这两位前贤后人年年拜祭的圣地。
前面提出的四个待解之迷，到此应该真相大白了。
泗岸陈氏大宗祠的楹联证实和记录了陈氏进入吴川以及陈朝奉和黄朝奉之间的故事：
分派闽罗源灵杰发祥开泗水；
起家宋剌史簮缨济美表吴阳。
【编者注：因本文所述的“陈朝奉”与泗岸陈氏及《陈凤台六子陈图不是儒洞陈氏始祖》一文有关，特转载供参考】
