汶村村，又称“汶村大村”、“汶村古城”。
南宋时期，立村始祖陈恺举家南迁，由南雄沙水村珠矶巷来此立村。从此，陈氏一族在汶村繁衍生息。陈氏兄弟相约“逢涌则止，近水而居”，便于以后的相聚。为了纪念陈氏入粤始祖陈文和南雄沙水村之源，故定村名为“汶村”。
清顺治二年（1645年）至顺治四年（1647年），汶村举人陈王道在汶村修建了城墙、护城河、城门等，汶村改名为“汶村城”，成为了当时周围乡村商贸活动的主要聚集地。
如今，经过战火洗礼、风雨侵蚀，七百年的古村风韵何在？这儿的历史、传说、风俗是否也随着岁月的流逝而被人们遗忘？带着好奇和疑惑，记者走进了这座古城。
昔日：反清复明的最后根据地
据台山市汶村镇汶村村委会主任陈建唐介绍，汶村是反清复明最后的根据地。
清光绪十九年的《新宁县志》记载：“王兴，番禺人，少为农，短小精捍，智计过人，群呼为‘绣花针’；明亡，遂散家财，收纳亡命，以计恢复，四方归之。”明朝灭亡后，王兴竖起义旗，占据台山、阳江、阳春、新会一带，抵抗清军，屡败清军平南王尚可喜，被唐王朱律鐥封为左军大都督。
据史料记载，1655年6月16日夜间，王兴部队攻克汶村城，并将汶村城定为明朝南唐王朱聿鐥的首都，改名为“文安城”，并在汶村城内设立南唐王行宫和将军府，并以此为根据地，抗击清兵。
1660年春天，清军平南王尚可喜率领水陆十万兵力围攻“文安城”。那一年，汶村发生饥荒，“文安城”被困后，粮尽援绝，最终失守。见大势已去，朱聿鐥自缢而死。而王兴的妻妾16人也先后自缢而死，最后王兴也引火自焚，至死不降。
这段悲壮的历史为世人所津津乐道，然而对于汶村人来说，其中却有一段不忍提起的惨痛历史。
汶村村现存的族谱等历史资料，多称王兴为“贼寇”。原来，当年王兴攻打汶村时遭了到举人陈王道组织的村民抵抗，双方对峙了较长一段时间。1655年6月16日夜间，王兴部队乘村民困倦的时候，从南城门下水渠偷偷进入，打开城门，才攻陷了汶村。
次日，一名叫赵陆的人对王兴献计：“欲取汶村为老营，务须要陈姓尽诛。”王兴接受了这个意见，贴出告示，假意劝导逃出去的汶村人：如果回来，则保证家人团聚，安居乐业；如有包藏隐匿者一概杀无赦。当时有不少人返回汶村，但仍有100多人不相信，冒险逃离，到附近的村落避难。
6月21日，王兴派遣100多人搜至黄寨坑，挨家逐户找出汶村人押回去。第二天将抓获的汶村男丁，尽押至莲冲口仑斩头。斩头的地方血流成河，地都染红了，后人把此地称为“红地”。汶村人都将农历六月二十二称为“斩头忌”。
探访：古城墙只剩残垣断壁
80岁老人陈吉胜说：“汶村村是古人智慧的结晶。”这句话记者在探访了汶村村后有了深刻的认识。
现汶村村有居民8325人，辖西康、南薰、北东、北西、东上、东下、花厅、上坑、沙坦、文华里、太平等10条自然村。全村7.5平方公里，呈长方形。村设四门，称“东阳”、“西康”、“南薰”、“北拱”。
记者从南薰门走进汶村村，仿佛走进了一个迷宫。村内巷道纵横交错、窄小蜿蜒。居民楼房在这“羊肠小道”的两旁似乎显得密集、拥挤。陈吉胜说，曲折的小巷是设计来防盗的。古代的汶村村是重要的商贸之地，经常有盗贼打家劫舍。当时的村民为了有利于防守，将小巷设计为曲径，既能使盗贼产生迷惑之感，也能使双方冲突时方便村民隐身。
不同于其他的水泥小巷，村里有一条小巷是由3条并列的石板铺成。据了解，这条巷名为汶阳路，是村里最古老的小巷，距今已有400多年历史。“过去这条路是专门供三圣菩萨巡游时用的，是当时人们祈福的必经之路。”陈吉胜说，原来也准备将这条路修成水泥路，但村民认为这是汶村古城的见证，具有历史意义，就保留了下来。
在老人的带领下，记者来到了汶村东上村村边。这儿有一堵100米长的古墙残垣。据介绍，这就是当年陈王道所建的古城墙。它曾经是汶村城最有力的防盗设施。后来，“文安城”时期，王兴奋力抗击清兵时被毁坏。在多次战争之后，城墙仅剩下留存至今的残垣断壁，供后人凭吊。
老人指着古城墙说，当年建城墙的时候并未用上一砖一瓦，而是利用了当地的技术“樁墙”。所谓“樁墙”，就是利用糖、沙、黄泥按一定的比例混合而成的材料所制成的墙壁。这类墙壁约有60厘米宽，非常坚固，而且具有防寒防潮的作用，非常适合像汶村这样临海的村落。陈吉胜感叹道：“现在都没有人懂得樁墙了，这种技术几乎失传了。”
记忆：“做福”成为宝贵的文化遗产
730年的历史，除了留给陈氏后人一段段可歌可泣的故事传说外，还有传承至今的风俗礼仪，那就是“做福”。
清嘉庆二十二年，汶村多灾多难，发生了瘟疫鼠疫。为求风调雨顺，平安幸福，村民开始“做福”，抬着菩萨在村里巡遊，并且连续吃斋10至20天。之后，陈氏后人立下规矩，每十年为一届“做福”。从1987年开始，“做福”改名为汶村民俗文化艺术节。
70岁的陈松练是如今汶村村里保护非物质文化遗产的主要负责人。他说：“我小时候当飘色，年轻时也舞龙。我们的村民都会做福，即便在战争时期，200多年来这一传统从没间断过。”
2007年，汶村举行了第二十届民俗文化艺术节，由海内外乡亲筹资300多万元，从3月24日至28日，举行了4天。陈松练回忆，随着社会的变化，经济的发展，“做福”的规模、形式也与当年不一样了。2007年的巡游表演有近5000名村民参加，包括3支女子舞龙队、5支男子舞龙队、19台飘色队、几十头狮和地色队、鼓乐队、音乐队，同时汶村4个牌门各一支龙牌、凤牌、罗伞、帅旗、大旗、水旗、花篮队等，排成千米长龙，热闹非凡。巡游队伍在汶村村内游经11个小村，历时近6个小时。
陈松练说道：“现在做福除了请菩萨、舞龙、飘色，还有粤剧表演、书画展览、烟花晚会。整个村子的大小巷子、地上树上、房屋牌坊、河渠池塘，都摆放着大型花灯，或挂满彩灯。来自国内外的陈氏乡亲聚集于此。这已不仅仅是汶村村的节日，也是陈氏家族团圆的盛会。”
期盼：成立基金会极力保护遗产
“汶村最大的特色就是祠堂多。”陈吉胜屈指一算，如今汶村共有11座祠堂，3座庙堂。每一座祠堂都有上百年历史。老人回忆，从前，祠堂是村民最喜欢聚集的地方。逢年过节，村民可以到供奉自己祖先的祠堂里领取猪肉、田租。可是，祠堂现已荒废，祭祀的用途也已经改变了。
“陈氏后人遍布海内外，多不胜数。希望后辈能保护祠堂，把我们的祖先重新供奉起来，让所有的后人都能找到自己的根。在往后的做福，我们后人都能走进祠堂，好好地纪念我们的祖先。”对于老建筑保护的缺失，老人无限感慨。
走进汶村村村委会，记者发现了一个牌匾——“台山市汶村镇汶村村保护文化遗产基金会”。陈建唐说，在2007年，海内外乡亲集资成立了这个基金会，用以保护汶村村物质文化遗产和非物质文化遗产。
他说：“物质的，包括古城墙、古巷、古祠堂的维修、保护。非物质的，包括飘色队、舞龙队的运营。通过多方面的措施，把古人留给我们的遗产好好地保护起来，并且传承下去。”（陈素敏）
南宋时期，立村始祖陈恺举家南迁，由南雄沙水村珠矶巷来此立村。从此，陈氏一族在汶村繁衍生息。陈氏兄弟相约“逢涌则止，近水而居”，便于以后的相聚。为了纪念陈氏入粤始祖陈文和南雄沙水村之源，故定村名为“汶村”。
清顺治二年（1645年）至顺治四年（1647年），汶村举人陈王道在汶村修建了城墙、护城河、城门等，汶村改名为“汶村城”，成为了当时周围乡村商贸活动的主要聚集地。
如今，经过战火洗礼、风雨侵蚀，七百年的古村风韵何在？这儿的历史、传说、风俗是否也随着岁月的流逝而被人们遗忘？带着好奇和疑惑，记者走进了这座古城。
昔日：反清复明的最后根据地
据台山市汶村镇汶村村委会主任陈建唐介绍，汶村是反清复明最后的根据地。
清光绪十九年的《新宁县志》记载：“王兴，番禺人，少为农，短小精捍，智计过人，群呼为‘绣花针’；明亡，遂散家财，收纳亡命，以计恢复，四方归之。”明朝灭亡后，王兴竖起义旗，占据台山、阳江、阳春、新会一带，抵抗清军，屡败清军平南王尚可喜，被唐王朱律鐥封为左军大都督。
据史料记载，1655年6月16日夜间，王兴部队攻克汶村城，并将汶村城定为明朝南唐王朱聿鐥的首都，改名为“文安城”，并在汶村城内设立南唐王行宫和将军府，并以此为根据地，抗击清兵。
1660年春天，清军平南王尚可喜率领水陆十万兵力围攻“文安城”。那一年，汶村发生饥荒，“文安城”被困后，粮尽援绝，最终失守。见大势已去，朱聿鐥自缢而死。而王兴的妻妾16人也先后自缢而死，最后王兴也引火自焚，至死不降。
这段悲壮的历史为世人所津津乐道，然而对于汶村人来说，其中却有一段不忍提起的惨痛历史。
汶村村现存的族谱等历史资料，多称王兴为“贼寇”。原来，当年王兴攻打汶村时遭了到举人陈王道组织的村民抵抗，双方对峙了较长一段时间。1655年6月16日夜间，王兴部队乘村民困倦的时候，从南城门下水渠偷偷进入，打开城门，才攻陷了汶村。
次日，一名叫赵陆的人对王兴献计：“欲取汶村为老营，务须要陈姓尽诛。”王兴接受了这个意见，贴出告示，假意劝导逃出去的汶村人：如果回来，则保证家人团聚，安居乐业；如有包藏隐匿者一概杀无赦。当时有不少人返回汶村，但仍有100多人不相信，冒险逃离，到附近的村落避难。
6月21日，王兴派遣100多人搜至黄寨坑，挨家逐户找出汶村人押回去。第二天将抓获的汶村男丁，尽押至莲冲口仑斩头。斩头的地方血流成河，地都染红了，后人把此地称为“红地”。汶村人都将农历六月二十二称为“斩头忌”。
探访：古城墙只剩残垣断壁
80岁老人陈吉胜说：“汶村村是古人智慧的结晶。”这句话记者在探访了汶村村后有了深刻的认识。
现汶村村有居民8325人，辖西康、南薰、北东、北西、东上、东下、花厅、上坑、沙坦、文华里、太平等10条自然村。全村7.5平方公里，呈长方形。村设四门，称“东阳”、“西康”、“南薰”、“北拱”。
记者从南薰门走进汶村村，仿佛走进了一个迷宫。村内巷道纵横交错、窄小蜿蜒。居民楼房在这“羊肠小道”的两旁似乎显得密集、拥挤。陈吉胜说，曲折的小巷是设计来防盗的。古代的汶村村是重要的商贸之地，经常有盗贼打家劫舍。当时的村民为了有利于防守，将小巷设计为曲径，既能使盗贼产生迷惑之感，也能使双方冲突时方便村民隐身。
不同于其他的水泥小巷，村里有一条小巷是由3条并列的石板铺成。据了解，这条巷名为汶阳路，是村里最古老的小巷，距今已有400多年历史。“过去这条路是专门供三圣菩萨巡游时用的，是当时人们祈福的必经之路。”陈吉胜说，原来也准备将这条路修成水泥路，但村民认为这是汶村古城的见证，具有历史意义，就保留了下来。
在老人的带领下，记者来到了汶村东上村村边。这儿有一堵100米长的古墙残垣。据介绍，这就是当年陈王道所建的古城墙。它曾经是汶村城最有力的防盗设施。后来，“文安城”时期，王兴奋力抗击清兵时被毁坏。在多次战争之后，城墙仅剩下留存至今的残垣断壁，供后人凭吊。
老人指着古城墙说，当年建城墙的时候并未用上一砖一瓦，而是利用了当地的技术“樁墙”。所谓“樁墙”，就是利用糖、沙、黄泥按一定的比例混合而成的材料所制成的墙壁。这类墙壁约有60厘米宽，非常坚固，而且具有防寒防潮的作用，非常适合像汶村这样临海的村落。陈吉胜感叹道：“现在都没有人懂得樁墙了，这种技术几乎失传了。”
记忆：“做福”成为宝贵的文化遗产
730年的历史，除了留给陈氏后人一段段可歌可泣的故事传说外，还有传承至今的风俗礼仪，那就是“做福”。
清嘉庆二十二年，汶村多灾多难，发生了瘟疫鼠疫。为求风调雨顺，平安幸福，村民开始“做福”，抬着菩萨在村里巡遊，并且连续吃斋10至20天。之后，陈氏后人立下规矩，每十年为一届“做福”。从1987年开始，“做福”改名为汶村民俗文化艺术节。
70岁的陈松练是如今汶村村里保护非物质文化遗产的主要负责人。他说：“我小时候当飘色，年轻时也舞龙。我们的村民都会做福，即便在战争时期，200多年来这一传统从没间断过。”
2007年，汶村举行了第二十届民俗文化艺术节，由海内外乡亲筹资300多万元，从3月24日至28日，举行了4天。陈松练回忆，随着社会的变化，经济的发展，“做福”的规模、形式也与当年不一样了。2007年的巡游表演有近5000名村民参加，包括3支女子舞龙队、5支男子舞龙队、19台飘色队、几十头狮和地色队、鼓乐队、音乐队，同时汶村4个牌门各一支龙牌、凤牌、罗伞、帅旗、大旗、水旗、花篮队等，排成千米长龙，热闹非凡。巡游队伍在汶村村内游经11个小村，历时近6个小时。
陈松练说道：“现在做福除了请菩萨、舞龙、飘色，还有粤剧表演、书画展览、烟花晚会。整个村子的大小巷子、地上树上、房屋牌坊、河渠池塘，都摆放着大型花灯，或挂满彩灯。来自国内外的陈氏乡亲聚集于此。这已不仅仅是汶村村的节日，也是陈氏家族团圆的盛会。”
期盼：成立基金会极力保护遗产
“汶村最大的特色就是祠堂多。”陈吉胜屈指一算，如今汶村共有11座祠堂，3座庙堂。每一座祠堂都有上百年历史。老人回忆，从前，祠堂是村民最喜欢聚集的地方。逢年过节，村民可以到供奉自己祖先的祠堂里领取猪肉、田租。可是，祠堂现已荒废，祭祀的用途也已经改变了。
“陈氏后人遍布海内外，多不胜数。希望后辈能保护祠堂，把我们的祖先重新供奉起来，让所有的后人都能找到自己的根。在往后的做福，我们后人都能走进祠堂，好好地纪念我们的祖先。”对于老建筑保护的缺失，老人无限感慨。
走进汶村村村委会，记者发现了一个牌匾——“台山市汶村镇汶村村保护文化遗产基金会”。陈建唐说，在2007年，海内外乡亲集资成立了这个基金会，用以保护汶村村物质文化遗产和非物质文化遗产。
他说：“物质的，包括古城墙、古巷、古祠堂的维修、保护。非物质的，包括飘色队、舞龙队的运营。通过多方面的措施，把古人留给我们的遗产好好地保护起来，并且传承下去。”（陈素敏）
