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祠堂，是家族的团聚之地，承载着族人的精神寄托。佛山大大小小的祠堂不胜枚举，而位于顺德沙滘的陈氏大祠堂，则不得不提。这间除广州陈家祠外广东最大的祠堂，曾作为祠堂、学校、文物保护单位存在，在百年岁月变迁、斗转星移中，被完好保存下来，成为集岭南建筑特色和中西文化交融于一体的祠堂。
古老祠堂融中西文化
早晨的阳光，铺洒在砖瓦之间，泛出金黄的颜色。玲珑的鸟雀在祠堂来回跳跃，清脆的晨叫声惊醒了灰雕里色彩斑斓的瑞兽。穿过回声荡漾的走廊，站在杳无人烟的祠堂中间，城市的喧嚣被遗忘得一干二净，时间仿佛穿越到100多年前，陈氏族人集聚一堂，或祭奠先辈，或觥筹交错，或共商大计，场面好不热闹。
当热闹散去，剩下的只有祠堂在风雨中百年坚守。“陈氏大宗祠坐南向北，门前一条小河缓缓流淌，我们称之为玉带围腰。”祠堂讲解员陈向明是陈氏族人，世代都在沙滘生活。他介绍，陈氏大宗祠建于光绪二十一年（1895年），耗时5年，共花了22万两白银，主体建筑达4000多平方米，包含了三进两廊两衬祠，当年由陈泰、陈炳昌、陈文尉三人提倡兴建。
“陈泰祖籍佛山，当年是旅居南洋的石矿商人。”陈向明介绍，陈氏大宗祠除了具有典型的岭南建筑特色，还在细节处理上融入了西洋元素。“在100多年前封建社会的祠堂里，这是根本无法想象的事情，而这与陈泰旅居南洋的生活经历有着密切联系。”
祠堂到底如何融贯中西？陈向明的脚步停留在一格满洲窗前，手指着上面的装饰，“两廊满洲窗上的灰雕，内容为花草鸟兽等中国传统文化元素，但外形结构却带有西方建筑风格。”再来到前厅的石柱旁，仰视三角形的雀替，“陈氏大宗祠把戴礼帽、穿洋服的外国人形象搬到四个雀替里，安置在石柱上角，这在当时封建社会需要多大的勇气与包容心才能做到这点？陈氏大祠堂恰恰做到了。”
祠堂中西文化合璧之处还不止这些。就在正厅东面的墙上，高挂着一个金黄色的灰雕洋钟。此外，陈氏大宗祠正门仿照洋楼，左右凿出两个阳台。站在上面远眺，视野十分开阔。“按照中国传统风水习惯，祠堂正门不能开窗，更不能建造阳台。”陈向明表示，这是祠堂吸收西方文化的又一表现。
观照祠堂内部，顶梁柱、屏风、供奉台等，用的均是花了3年时间从南洋运回来的珍稀东京木、香樟木、梨花木等木材。“当时没有现代化的运输器械，全靠人力搬运，过程的艰辛可想而知。”陈向明说。
灰雕艺术堪称省内之最
祠堂融中西文化，成为陈氏大宗祠的
亮点。然而这座百年祠堂，特色之处远不止这些。陈向明介绍，陈氏大宗祠集岭南建筑文化大成，采用砖雕、石雕、木雕、灰雕等艺术，其中灰雕艺术，堪称广东省之最。
“位于前厅的博古脊，高3.369米，宽25米，精美的图案如立体的人物画、山水花鸟画，鲜明的色彩和精湛的雕塑工艺，堪称广东省灰雕之最。”陈向明介绍，陈氏先辈把瑞兽、蔬菜瓜果、历史人物等搬上屋脊上，再用文武状元、日月神仙分别在屋脊四方守护，寓意吉祥和丰收。
除灰雕外，祠堂里的木雕亦是一大看点。循着正厅的顶梁柱抬头望去，乌黑的抬梁式木架上，雕满了40幅不同的历史故事，有苏轼咏赤壁、米芾拜石、苏武牧羊、陶渊明采菊，亦有中国传统文化中的衣锦还乡、踏雪寻梅、寒窗苦读等。“这些故事是陈氏祖辈为了传承中华传统文化、教导子孙后代而雕刻在木梁上的，具有重要的教育意义，同时也体现出中华文化的博大精深。”陈向明表示。
如此精美绝伦的祠堂，却在用途上几经变更。“与广州的陈家祠不同，顺德沙滘的陈氏大宗祠主要为了供奉陈氏祖先和处理族内事务而建。”陈向明说，1947年陈氏长辈为了教育，集中7间书塾，把祠堂腾出来做学校。直到1997年，学校才从中退出。随后2002年陈氏大宗祠被确立为广东省文物保护单位。
据了解，陈氏大宗祠每年依然保留春秋二祭，供子孙后代祭祀祖先和处理族内事务，亦会成为陈氏后人进行书画交流、展览的场地，但暂未对外开放。陈向明表示，2013年祠堂完成第三期修复工程后，第四期也已有了初步规划，拟对祠堂周围的花园进行修整，修复完毕后有望向广大游客开放。
文/图 佛山文化周刊记者 苏碧雁
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