四、尊重族史，慎重处事，研究会经反复甄别，认定天塘山上陈英古墓和陈仁古墓。
根据陈英翁和陈仁翁的宗裔族谱记载，英、仁两翁去世后，都葬在天塘山上。这两个大孝子，“生侍父身，死伴父魂”，孝道流芳。两宗族人一直未找到两个祖墓，对修葺陈凤台古墓工作造成很大影响。为了避免造成千古之恨，研究会多次上天塘山现场探察，两次请风水先生现场勘测，两次听取学者和教授的意见，初步认定英、仁两墓位置，于2011年12月16日召开研究会一届五次全体理事会议，请风水先生到会讲述勘测依据和结果，最后全体理事一致认定了陈英古墓和陈仁古墓，并提议把两墓随着凤台古墓一起修葺，保护古迹的完整。
五、以史为据，积极探究，不断推出新成果。
（一）本会副会长陈国良先生编写的《七子流芳世系图》（刊载在本会刊第三辑），是一张跨越时空的寻根溯源图，把陈凤台和他的第十代裔孙迁徙、繁衍和聚散状况，绘织成网，这对于本会的深入探究，对于海内外凤台族裔的相应相求，对以后编纂陈凤台族志，都有重要的指导意义。这是本会标志性的研究成果，我们相信，随着研究工作的深化，《七子流芳世系图》将得到更充实更广宽的延伸。
（二）本会顾问、会刊主编司芳女士的《七子离珠玑，非因胡妃祸》（登在会刊第一辑），得到海内外凤台族裔的普遍认同。三藩市陈明先生给台山《颍川月刊》投稿，说司芳女士的文章“持之有故，言之成理，当可为确论也”。几百年来，凤台族裔的族谱几乎都记载着，凤台翁及七子离开珠玑巷，是因为“南宋度宗咸淳九年（1273年）珠玑巷出了胡妃事件而逃离南雄府的”，司芳女士以简明扼要的史实，否定了这个说法。
（三）副会长温华春先生在《走出去调研，拿回来成果》（会刊第二辑）一文中，把在阳江调研时的新发现综合整理，得出新成果。阳东县东平镇《沅岭陈氏族谱》中关于陈文至陈凤台七个儿子五代人的生卒年份有详尽的记载，这对于推动以后的研究工作，起到关键作用。
（四）本会理事到阳西县调研，阅读儒洞陈氏族谱时发现，陈凤台翁七个儿子的原名是：陈漠、陈渲、陈渶、陈恺、陈润、陈淘、陈源。
（五）本会理事在阅读开平泮村邝氏族谱时发现有这样的记载：“邝愈平和儿子邝一声及女婿陈凤台，向宋宁宗上缓金伐元疏”忠言逆旨，遭奸臣迫害，即将被贬，故陈凤台主动离开珠玑巷南迁，更名散居（时为1217年）。凤台翁是三朝重臣，为官四十年，守正不阿，是一位值得后人纪念的爱国志士。（当年邝一声举家迁到河源县，后分支在开平泮村和台山聚居）
（六）司芳顾问写的《陈凤台族裔与始建广州陈家祠》（本会刊第三辑登载），是一项重要的研究成果。她以广州陈家祠新发现的原始历史资料为根据，赞扬一百多年前凤台族裔为建设广州陈家祠所作出的卓越贡献，史海勾沉，令人振奋。
六、认真办好会刊，扩大宣传影响，交流族务信息，探究宗族历史。
出版了三辑《陈凤台古墓宗族探究》，深受海内外广大凤台族裔的欢迎，被称之为“凤台家书”。文章的质量，探究的深度，一辑比一辑好。本会的理事和社会各界有识之士，都热情投稿，美国、加拿大的凤台族裔常为刊物写文章，我们要继续努力，把会刊办得更好。
七、建立研究会官方网站。
陈凤台研究网建于2007年5月，是凤台第七子陈仁后裔、鹤山市陈国良先生出资出力搭建的。网站刊登了大量研究会资讯、各房族族谱资料，凤台研究成果以及凤台后裔信息。据不完全统计，自陈凤台研究网建网以来，浏览量达18.4万人次，其中广东网民占50%，美国网民占21%，网民范围涵盖港澳台地区及加拿大、马来西亚、德国、新加坡、澳大利亚等六十多个国家。加强了同各地凤台族裔的联络，文化交流，促进团结，增强宗亲观念。
八、努力筹集研究会经费，使各项会务正常动作。
研究会成立以来，接待来自海内外的学者、来访人士开展交流活动组织；组织理事到新会、阳江、台山、鹤山及清远各地调研；出版会刊、简讯、宣传资料和书籍，邮寄会刊及资料给美、加、港、澳等地社团；召开了五次理事大会、三次常务理事会议、和多次研讨会。五年来开支的费用30多万元，凤台族裔资助研究会的款项共203866元（在会刊第三辑登载），不足的经费，由市侨联通过各种渠道，争取多方面的支持才解决。清远市侨联在机关经费十分紧缺的情况下，千方百计支持研究会的正常活动，我们研究会表示感谢。今后研究会的任务更重，要办的事情更多，希望本会理事、顾问和广大凤台族裔一如既往，大力支持。
