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也谈陈宜中

[日期:2015-07-31] 来源:陈凤台研究  作者:陈言 [字体: ]

要谈陈宜中,必谈咱阳江海陵石井陈氏。十年前曾有人在《阳江日报》刊发陈宜中是海陵岛陈氏开基祖的文章;前段时间有“xx对陈宜中潜隐阳江作史迹考南海1的出水,阳江电视台更作多次有关陈宜中的跟踪报道!足见阳江对古人陈宜中的重视!浙江温州永嘉的陈宜中,为何与阳江有不解之缘?!

陈宜中贵为南宋丞相,过去海陵、儒垌陈氏均攀附,认为自己是陈宜中光荣的后代!尽管在《宋史》笔下,他并不怎么光彩。

笔者儒垌陈氏,与石井陈氏同祖不同宗——儒垌陈氏是七子流芳中第六子陈陶公后裔(虽然石井有些老者说儒垌陈氏从他们那迁出,其实不然!陈陶公十九世孙陈运超公,晚清武进士,钦点蓝翎侍卫,其进士柱今还高高立于清远天塘山陈凤台墓前)。运超公(锦公十八世孙),《清宫侍卫处岭南藉侍卫名录》记为阳江州人,民国《阳江志》卷二十七陈运超,字卓轩,儒垌人,光绪十四年(1888)戊子科第八名(举人)兵部差官,光绪十六年(1890)庚寅恩科第四十名殿试三甲第十七名(武进士)蓝翎侍卫,特授柳庆镇中军守备置柳州都司,都司在清武官中为正四品;在儒垌陈氏族谱通族历代仕宦题名中,运超,钦点御前侍卫2000年 版 《阳江县志》载:光绪十四年武科举人,十六年武科进士。

儒垌旧族谱载:(凤台)公墓在清远县蒙里驿九龙潭(今属清新县禾云镇沙河桂湖村)。有关陈宜中事,笔者在此也谈下个人看法。

今石井陈氏大多数宗亲认为太始祖是陈宜中,也有不少人认为是宋承事郎(正八品)陈若水公(陈尚濓《世笃忠贞崖门事尽  海陵托迹石井全生》持这一观点);从石井迁出的岗列那洛村陈氏尊若水公为一世祖。也有部分人坚持认为陈若水就是陈宜中,世上没若水这个人,若水,喻“落水意思!是耶非耶?莫衷一是!

据民国十四年(1925)版《阳江志》(林钟英、梁观喜编)第三卷十一建置四.古迹载:“宋承事郎陈石泉墓在海陵石井山,光绪十九年(1893)裔孙生员(秀才)陈英桂呈请督学徐琪捐金重修。此说明英桂公认先祖是宋承事郎陈石泉无疑!但陈若水是不是陈石泉?!据《阳江志》载:徐琪于癸巳岁(光绪十九年即1893年岁次 癸巳)按试阳江时,有绅士请修张太傅墓,随畀洋银贰百大圆,而陈生英桂复以厥祖若水号石泉公请示余嘉,其敬承家学先芬亦给银一百大圆,使之葺治维新以期定固。厥:他(英桂)的,厥祖:他的祖先若水号石泉,说明英桂公对陈若水是自己祖先是认可的。后人持何看法,看着办。

按清朝职官制度,品级最低是从九品。从九品、正九品,从八品、正八品,从七品、正七品……从一品,最高是正一品。省学政是以进士出身的侍郎、翰林官、詹事等官简任省学政,带原御品级。例如侍郎正二品,詹事正三品。因而,八品的陈若水,在二(或三)品的省学政徐琪眼里,当然架阁官轻了,况且架阁未入流!但作为其後人,决不能不认官轻的若水公,而去认位高权重、权倾 朝野的陈宜中!为什么?!

最近有一朋友(石井宗亲)送笔者一本石井某村陈氏族谱,虽不按欧阳谱法五世一列,还是弥足珍贵!从内容上看,与《阳江儒垌陈氏族谱》(存阳江市档案馆)讲无异,区别在于这本族谱是引用前辈老人说始祖陈宜中史实不容置疑,而《阳江儒垌陈氏族谱》 由主编x!石井x村陈氏族谱,有一半篇幅讲,也可说是x村讲陈宜中史实的村志更恰当,但比《阳江儒垌陈氏族谱》讲古略胜一筹!

国有国史,家有家乘,族有族谱。为人作事,不要数典忘祖!

族谱称太始祖是陈若水,但一半篇幅却是说始祖宜中公史实的矛盾的记载!但从这族谱可看出石井陈氏太始祖的祖籍,从祖籍可知,心悲故国架阁官轻世笃忠贞的南宋八品承事郎陈若水才是石井陈氏的太始祖,而非位高权重的南宋丞相陈宜中!

有何证据?!石井陈氏祖祠大厅对联兴化军三字揭示了石井陈氏太始祖的真相!祖祠大厅对联原文如下(笔者加了标点符号):“追远祖以仰前徽,内尽职,外尽忠,劲节英风,兴化军威昭万古;序群公而分世次,左为昭,右为穆,同龛合食,观堂祀典享千秋。

兴化军三字是解开石井陈氏太始祖迷团的关键!它昭告後世:太始祖祖籍地是宋时福建兴化军,而官轻八品、心悲故国世笃忠贞的若水公恰恰是兴化军人!位高权重的南宋丞相陈宜中是浙江温州永嘉县人,与兴化军不搭界!             

事实上,若水公虽是官轻八品的承事郎,但他出身名门望族,他可是南宋名相俊卿公的玄孙!俊卿公曾祖陈仁公,北宋庆历年间(10411048)从钱塘(今浙江杭州)迁來玉湖浦边定居,遂为玉湖陈氏始祖。

玉湖又称白湖,今称阔口(玉湖村今称莆田市荔城区阔口村),在莆田城南木兰溪北岸,古代是著名渡口。玉湖陈氏第四代、第八代分别出了榜眼俊卿公和文状元文龙公,两人先后拜相,是抗金、抗元的民族英雄,宋朝天子追赠二公上三代为太师,玉湖陈氏祖祠至今仍有一门二丞相,九代八太师的石刻楹联。玉湖陈氏祖祠现存建筑为明万历(15731619)及 清同治年间(18621874)重修,有陈丞相里第状元里文章魁天下,节义愧当时地瘦栽松柏,家贫子读书等石刻。1991年,爱国侨胞陈德发等宗亲捐资重修玉湖陈氏祖祠,玉湖陈氏祖祠额和民族英雄匾为民革中央名誉主席屈武所题。

玉湖陈氏在宋、明时期多次南迁广东、广西、海南,并东渡台湾。如俊卿公胞兄定居广东海阳(今汕头市澄海 区),近年澄海 陈氏曾回莆田寻根。明初玉湖陈氏第12代陈康,作为闽人36姓之一赴琉球定居日本冲绳。1988年以來,陈康第17代孙仲本盛康先生等人多次往莆田寻根,认为陈康是从兴化湾南岸,也就是今莆田县北高镇美澜村(马栏)出发前往日本的。

莆田,今福建省下辖一个地级市——莆田市,史称兴安、兴化,雅称莆阳、莆仙。自古是福建中部的政治、经济、文化中心,历史悠久,文化源远流长,素有海滨邹鲁文献名邦之美誉。有湄州湾、兴化湾、平海湾三大湾。

莆田,旧称蒲田。因古时原是一片 汪洋大海,後由于地壳运动,地表的抬升,海水逐渐退去形成了陆地。因土地长期浸泡在海水中,土壤的盐分太重,不能耕种,时间长了长满蒲草,故当地流传一句俗语:“蒲田蒲田,只见蒲草不见田,说明蒲田是很荒凉的。蒲田自古靠海,经常发生水灾,在以前科学技术落后的情况下,人们只能依托于神灵來祈求平安。人们认为蒲字带水,才会发生水灾,故把“蒲

字三点水去掉,成了现在的田。

兴化,因宋太平兴国五年(980)置兴化军,辖莆田、仙游、兴化三县而得名;宋景炎二年(1277),兴化军城失而复得,端宗诏兴化军为兴安州而有兴安之称。

北宋太平兴国四年(979),宋太宗(赵光义)诏以莆田、仙游、永福(今永泰)、福清四县之部分属地置兴化县(治所在今仙游县游洋镇),并在其地建太平军。太平兴国五年,改太平军为兴化军,划出平海军(今泉州市)的莆田、仙游二县归兴化军管辖,兴化军直属两浙西南路,与建州、福州、泉州、漳州、汀州、南剑州、邵武军合称八闽,驻地基本上与今莆田市相同。太平兴国八年(983),军治迁至莆田县城。宋雍熙 二年(985)闽地从两浙西南路分出,置福建路,兴化军隶属福建路。南宋德祐二年(1276)恭帝在临 安(今杭州)降元,同年五月,众臣拥益王登 位,是为端宗,改元景炎,升福州为福安府第,定为行都。元至元十四年(1277)即南宋景炎二年,元军陷兴安(兴化)州城。元时地方设行中书省,兴安州改称兴化路。

至于“军,那是 宋代一级地方政权,与府、州平级。宋代地方政权,基本沿袭唐制,宋太宗(光义)以後把全国分为若干路,路相当唐代的道、元代的省,这样可大致概括为路、州、县三级。宋代的地方行政单位名称非常复杂,路(省)以下有府、州;府州之外有军、监,下属有县等等。凡政治、经济、军事三者兼重的地方设府,有驻重兵的军事地区的设军,工业区如煮盐、冶铁等重要地区设监。

祖祠里兴化军三字明白无误告诉石井陈氏後代祖籍地兴化”——今莆田市。若水公是莆田市莆田县(今荔城区)玉湖始祖仁公後裔(假如石井石泉墓墓主是若水公的话)!

《陈氏原始历代世系谱》只对若水公之父陈瓒公有较详介绍,对若水公连娶妻何人都没交代,只知有一子:泉生公!

陈尚濂宗亲《世笃忠贞崖门事尽,海陵托迹石井全生》一文讲到据说來自福建省莆田族谱《中国陈氏宗族原始族谱》(《陈氏原始历代世系谱》的另一版本)载若水由内阁学士出粤东安抚使,落籍于粵,生三子’”云云。但公元二0一二年十二月由“莆阳玉湖陈氏家乘编委会编的族谱(二版 )是这样描述若水公的:“行十八,以张世杰辟官督府架 阁。宋亡不仕,立景济子复为嗣。复字以修,子三:泉生、尾生、盈 生,皆从徙泉州。从莆田玉湖陈氏族谱看來,宋亡不仕,立景济子复为嗣,说明若水公在莆田頣养天年,不离闽地!至于内阁学士安抚使出粵东落籍于粵等文字,若水公出生地玉湖族谱并无提及!连泉生公也改为非亲生,立景济子复为嗣,泉生公是景济的孙,变成了景济子复的儿子,由若水公儿子变孙子了。

玉湖陈氏族谱还载:景济(若水公胞弟)行二十,官督 府架阁,配赵氏,子四:肖、复(嗣若水)、琥(为僧)、吕(为僧)。注:标点为笔者所加。

 从上面资料看來,说明宋亡后,若水公低调,不仕仇元,连侄子琥、吕都为僧,看破红尘,也遁入空门了,若水公不会來阳江。似乎陈宜中就看准这点,才大胆冒若水公之名,在海陵潜隐下來繁衍后代。为求生存,躱避追杀,不惜隐姓埋名,降低身份,冒承事郎(八品)若水公,且对若水公故里有一石泉寺此事了如指掌——“号石泉!莆田的确有一石泉寺,若水公高祖俊卿公堂弟义卿公,本来官礼部主事,後归隐为僧,主持石泉寺,赐号径山长老,未详其後云,从这点可看出,陈宜中冒若水公,号石泉,可谓天衣无缝!

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第 6 楼
匿名 发表于 2017-7-17 20:19:45
在海陵陈姓子弟不吃狗肉的传说中,陈石泉是陈宜中的儿子,因陈宜中杀了陈石泉的母亲渔女,陈石泉当时刚满月靠吃狗乳维持一命,长大后因狗对其有恩,因此立下规矩海陵陈姓子弟不吃狗肉。
第 5 楼
匿名 发表于 2015-8-25 16:53:54
石井陈氏说:儒垌现十几条村陈氏都是“陈宜中”後代!用阳江话读音应该没错,但从字面上表达上不是此“宜中”而是彼儒宗,只不过是同阳江话读音罢了。是海陵陈氏蒲鱼捞蔗数。不过倒是有从前海陵陈氏也是到溪头儒宗墓前拜太祖公的传说。
第 4 楼
匿名 发表于 2015-8-5 6:23:47
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阳江海陵石井陈氏认陈宜中为祖,根本不值笔者一考,那都是传说,神话也。
在雷州也有认陈宜中为祖的分支。
第 3 楼
匿名 发表于 2015-7-31 20:32:36
阳江海陵石井陈氏认陈宜中为祖,根本不值笔者一考,那都是传说,神话也。
第 2 楼
匿名 发表于 2015-7-31 23:24:18
从石井迁出的岗列那洛村洛东陈氏新修族谱认陈宜中为一世祖。好似也派人到浙江收集陈宜中之前的世系。
热门评论
匿名 发表于 2015-8-1 10:18:59
《阳江县志》记载:光绪十九年前该墓主叫陈石泉,光绪十九年后徐琪还认为承事郎就是陈若水,因而修改墓碑,改为陈若水并加号为石泉;但也作出“非信以传信,疑以传疑之道也,兹故列入古迹,而附识其事以俟考”的说明。
匿名 发表于 2015-8-25 16:53:54
石井陈氏说:儒垌现十几条村陈氏都是“陈宜中”後代!用阳江话读音应该没错,但从字面上表达上不是此“宜中”而是彼儒宗,只不过是同阳江话读音罢了。是海陵陈氏蒲鱼捞蔗数。不过倒是有从前海陵陈氏也是到溪头儒宗墓前拜太祖公的传说。
匿名 发表于 2015-7-31 20:32:36
阳江海陵石井陈氏认陈宜中为祖,根本不值笔者一考,那都是传说,神话也。
匿名 发表于 2017-7-17 20:19:45
在海陵陈姓子弟不吃狗肉的传说中,陈石泉是陈宜中的儿子,因陈宜中杀了陈石泉的母亲渔女,陈石泉当时刚满月靠吃狗乳维持一命,长大后因狗对其有恩,因此立下规矩海陵陈姓子弟不吃狗肉。
匿名 发表于 2015-8-5 6:23:47
在雷州也有认陈宜中为祖的分支。
匿名 发表于 2015-7-31 23:24:18
从石井迁出的岗列那洛村洛东陈氏新修族谱认陈宜中为一世祖。好似也派人到浙江收集陈宜中之前的世系。