最近，笔者从陈遇夫《涉需堂集》中，发现《颍源记略》一文，这是继《谟公遗牒》之后，一篇研究陈凤台文化的宝贵资料，其文献价值不亚于《谟公遗牒》。今参考有关资料考识如下：
陈遇夫，字交甫，台山矬峒都人，清康熙二十九年（1690）解元，以垂老辞官，致力于儒学研究，著有《正学续集》，是一部探讨汉唐以来儒学思想的重要著作，又撰有《涉需堂集》两册。集中有《颍源记略》一文，对颍川祖先的渊源和后裔的分布做了专题研究。
该文开头说：“陈氏，舜后也。舜居妫汭，为妫氏。又居姚墟，以姚为姓”。这是《谟公遗牒》没有记载的。据《初学记》卷九引《帝王世纪》说：“舜，姚姓也。……瞽瞍妻曰握登，见大虹，意感而生舜于姚墟，故姓姚氏”。司马迁《史记·五帝本纪》亦持此说，可见陈遇夫指出舜帝姓姚、姓妫，是根据先秦至汉的有关史籍文献资料而得出的结论，是可信的。
《颍源记略》又说：“禹受禅，封舜子于虞城，思其裔也。佐少康中兴，三十二世而周有天下”。笔者主编《陈氏族谱新编（增订本）》，内有《陈氏上古世系考》一节，考证虞思是舜帝的五世孙，正与《颍源记略》吻合（也有史志记载，虞思是舜帝三世孙）。至于说虞思“佐少康中兴”。是说虞思帮助夏朝少康复国的故事。陈华新著《中国历代帝王大观》一书，对此事记载甚详。夏朝传至第四位夏王相的时候，受到外族的入侵，夏王相被杀，他的妻子后缗怀孕在身，在危急中从城墙小洞爬出逃命，逃到她的母家有仍（今山东济宁），后来生下遗腹儿少康。少康长大后，做过有仍的牧正（牧官）。杀害夏王相的人叫浇，他怕少康长大后会报父仇，便派人追杀到有仍，企图杀死少康。少康只得仓皇逃到有虞氏（今河南虞城县）。有虞氏是舜帝的后裔，虞思世代与夏朝关系很密切。他知道少康有难，鼎力相助，封他
为庖正（厨官），还把二位漂亮的女儿（二姚）嫁给少康为妻。屈原《楚辞·离骚》中有“及少康之未家兮，留有虞之二姚”，就是詠此事。大意说在少康没有成家的时候，便把自己的二位爱女嫁给少康。
少康和有虞建立了政治婚姻之后，双方关系更密切，封少康于纶（今河南虞城东），占地十平方里（一成），有士兵五百人（一旅），便积极准备复国。后来在虞思的鼎力帮助下，少康复国成功，此事在《左传·哀公元年》有载，史称“少康中兴”。陈遇夫说虞思辅佐少康中兴，就是指此事而说的。
《谟公遣牒》说：“予之陈，舜之后，二十八代孙虞胡公受周封地”。《颍源记略》则说舜传“三十二世而周有天下”。应该说，陈遇夫的说法，比《谟公遗牒》前进了一步。与福建闽清县的《陈氏千郎公派》的谱内世系基本相同。
陈遇夫说“武王封妫满于陈，以奉舜祀，谓之胡公。今汴梁之陈州，即颍川地也。其支庶封于越之会稽，故名其邑曰上虞、曰余姚”。关于胡公满封于陈，与《谟公遣牒》的记载是一致的。但说上虞、余姚的得名，是与舜帝后裔陈氏族人南迁会稽有关，这是《谟公遣牒》所未载。
《颍源记略》说：胡公满“九世而陈公子完奔齐，始以国为姓，称陈氏，既而食邑于田，改姓田氏”。案胡公满传九世是佗公，他是陈完的叔父，推算起来相差一代人。过去常说陈、田同音，改姓田是同音而改。《史记索隐》就这样说：“敬仲（陈完）奔齐，以陈、田二字声相近，遂以为田氏”。现在陈遇夫却提出新见解，认为陈完因封于田，而改姓田的。这个说法有没有根据呢？《颍川陈氏族谱》就这样说，陈完奔齐，封食邑于营丘田邑（今山东昌乐县），因改姓田。陈宗瑜《颍川陈氏源流绎述》也提此说。古代以封地易姓是常有的事，陈遇夫认为陈完因封地于田而易姓