蔡李佛武术是国家对外文化交流的一个重要项目 冯耀华 摄 


蔡李佛与“洪圣”不可分割，各地蔡李佛武馆又称洪圣（雄胜、鸿胜）武馆，在新会崖门京梅的蔡李佛始祖馆，又称洪圣总馆、洪圣（雄胜）始祖馆。雄胜、鸿胜也源于洪圣，它们一脉相承，都以陈享为始祖，“天下洪圣是一家”。
 
众说纷纭溯“洪圣”
 
蔡李佛始祖陈享（１８０６－１８７５年）及其蔡李佛武馆为何打出“洪圣（鸿胜、雄胜）”的大号呢？这确实是个令人感兴趣而又值得研究的问题，引出各种探究、猜测，众说纷纭……
有联想与本地洪圣殿、洪圣庙有关。新会潮连（今属蓬江区）有洪圣庙和洪圣殿，据《潮连乡土志》载，洪圣庙“在芦鞭东亨闸外，祀南海洪圣龙王……”洪圣殿“在五图海边，祀南海神，兼天后，及王巡抚，为阖乡公立……”陈享的师兄陈松年是潮连冈头人，当年曾在潮连开办武馆。
有说“鸿胜馆”这个名称，当时本是江门搬运工人的馆口，因恶霸强占了，他们就到张炎在江门设的武馆学艺，张炎为搬运工人抱不平，从恶霸手上夺回鸿胜馆，从此，他所开设的武馆即以“鸿胜”命名。（见徐续《岭南古今录》，广东人民出版社）
有说张炎名鸿胜，以此为馆名。
还有传说是陈享授意，取“洪武至圣，英雄永胜”之意，因“洪”字涉嫌明代开国年号洪武，为清廷忌讳，故改用“鸿胜”。
 
独解洪门与“洪圣”
笔者以掌握的资料分析认为，蔡李佛的“洪圣”（鸿胜、雄胜）起源与清代洪门（本名天地会）有渊源关系：
其一，陈享的师辈是佛派洪门中人。
陈享的蔡李佛，是跟蔡福、李友山、陈远护３位大师学习后，“投合化之，自成一家”（陈享《〈蔡李佛技击学〉之自序》），始创的一门独家拳术。又据陈享所著《蔡李佛技击学》的自序可知，取名“蔡李佛”是为纪念３位恩师。他这几位师傅是著名佛派南拳的传人。
蔡福传的是“蔡拳”，蔡拳由福建南少林寺蔡伯达、蔡九仪所创。蔡福别号青草和尚，为清朝廷所忌，被焚寺后逃出，烧成“烂头和尚”（花名），隐居广东罗浮山，是洪门人物。有说陈享初设武馆称“洪圣”，亦是蔡福所命名。
新会七堡人李友山传的是“李拳”，师承至善禅师。相传李拳是福建南少林寺僧、洪门重要人物李色开所创。
陈享族叔、佛门陈远护传的是“洪佛拳”，师承肇庆庆云寺独杖禅师。据蔡李佛传人解释，洪佛拳是“洪门佛家拳”的简称，并非来自小说人物洪熙官。
这３种南拳起源与福建南少林寺有关，也由该寺的僧人传开。这几大南拳不仅是武术门派，也是活跃于广东、福建沿海一带的江湖派别。南少林派与洪门一脉相承，有天然关系。
其二，蔡李佛拳招式诀嵌“反清复明”。
陈享将蔡李佛拳套路的动作招式编成一首椿礼诗诀，其中将“反清复明”４字分拆，嵌入每句的第五个字：（据蔡李佛传人陈忠杰《蔡李佛椿礼释义》）
“魁星踢斗反天乎，
大鹏展翅清名留。
供拜五湖复四海，
日月拱照明当头。”
“反清复明”是洪门的目标、高扬的旗帜。
其三，陈享秘密支持师兄、洪门的陈松年反清。
清咸丰元年（１８５１），广东各地以洪门（天地会）为主体的红巾军响应太平天国起义。清咸丰四年（１８５４），以陈松年、吕萃俊为首领，赵泰来为军师的新会天地会红巾军（又称“洪兵”）于江门狗山“扯旗起义”呼应，攻占了江门，又围攻会城６０天。据蔡李佛始祖纪念馆编印资料，陈享秘密支持陈松年。
其四，陈享