陈宜中是温州永嘉(今温州市中心区)人，生于宋理宋端平元年（公元1234）。你问现在温州还有没有他的后人？我很惭愧，我找了许多年都没找到。温州有本《陈氏宋谱》上面记载陈宜中有两个儿子，大的叫秉燔，小的叫秉蜃，已注明“从广王丙舟次金井湾病逝”，也就是说在南宋灭亡前就已死于广东。从世系图上看，两人名下子孙很旺，但从时间岁数检验，都对不起头。我猜想这是修谱时做了“顶嗣”处理。这种情况在古代是很多的，例如文天祥牺牲后，由于长子佛生、次子道生已先后夭折，他的弟弟就让自己的一个儿子顶嗣给文天祥，后来有个自称是文天祥之孙被元廷任命为温州路总管的文富，其实不是文天祥的血脉。陈宜中真正的后人到底在那里？我还在继续寻找。
　　你们那边说陈宜中的母亲杨氏葬在漳州东山，陈宜中让他的长子陈元朴留在岛上守墓，至今敷衍了四千多人。这个我不敢肯定。因为根据温州《陈氏宋谱》记载，陈宜中的父亲娶过两个妻子，先娶黄氏，再娶杨氏，黄与杨年龄相差20岁。黄氏无子，卒于咸淳甲戍八月，谱上未载墓址。陈宜中与弟陈自中都是杨氏所生，杨氏生于嘉定乙亥（公元1215年），谱上未载卒年，但已证明她和陈父合葬永嘉十四都八里云霞岙。黄太夫人逝世，陈宜中回家守制，朝廷却强令他返回临安，第二年太皇太后还曾亲自写信给陈宜中的生母杨氏，要她劝说儿子服从命令，出任右丞相兼枢密使，都督诸路军马，有史料说，南宋抗元力量的大本营从温州向福州转移时，陈宜中母亲的灵柩被放在船上运出去。这灵柩里装的应是黄氏，而杨氏当时还健在。至于陈宜中的大儿子是叫秉燔，还是叫元朴，有没有留居东山岛？我想最科学的办法进行DNA鉴定。这样做一个先决条件就是要找到陈宜中的遗骨。这就很难了。七百多年来，几乎众口一词的说法是：在民族战争最激烈的时候，陈宜中逃跑了！有的人说他逃到占城（今属越南）去了，有的说他逃往暹逻，也就是今天的泰国。但又谁都没有亲眼看到，活不见人，死不见尸。我曾找过越南和泰国的史书，都没找到他的影子，仅仅在十三、十四世纪之间，越南人黎则写的《安南志略》，中找到一条信息，说到南宋的吏部尚书陈仲微奉命出使越南“召宋丞相陈宜中”。结果陈宜中没有找到，他自己倒入了安南藉。稍后，元朝军队横扫东南亚。元朝统治给者下令彻底搜查陈宜中，也毫无结果。陈宜中的下落，成了千古之迷。
　　福建东山陈姓人认为自己是陈宜中的后代，还有湖北靳春田姓人说他们的始祖是陈宜中，说陈宜中后来从暹逻辗转回国，改名田梦罴，隐居在江淮间。不管将来的考定是什么结果，凭他们敢说自己是陈宜中的后人，这就已让我很感动了。陈宜中的名声，早在七百多年前就已被一些人糟蹋得一塌糊涂，直到今天，还有人开口闭口骂他是小人，骂他玩弄权术，临阵逃跑、不忠不孝等等，想不到在偏远一角，居然还有那么多人为他忍受无穷的讥笑和污辱，这大概也可叫天地不负忠良吧！
陈宜中的为人
　　今天的人对陈宜中的认识，多半是看了《宋史》描绘的陈宜中形象。很少有人知道这部所谓正史上的“陈宜中”其实是一些别有用心的人故意歪曲事实，甚至无中生有，百般丑化的结果。
　　陈宜中的祖先是四川成都人，后经福建迁入温州，到了他祖父陈景彦那一代，陈家已是温州西郊“名重缙绅间”的耕读之家。元朝国史院编修刘赓，在延祐五年（1318）一月写的《永嘉陈氏世德碑》里说，陈宜中的祖父自幼知读书，“居隐而终”，一步也没有进过城府。陈宜中的父亲也一样，有人劝他想办法进入官场，他回答说：“你有办法你自己去用吧！”一句话就把人家给顶了回去。
　　《宋史》编者不采纳这些正经史料，偏偏采信虚构的传奇小说，取之小说偏