陈国良先生是凤台研究会的著名成员之一，2009年1月编纂《陈凤台世系图》，比较系统地标明了辉翁后代七大袓的概况。曾于2008年10月18日在“陈氏宗亲网”上发表题为《儒洞陈氏不一定系凤台后裔》的论文，引起了电白陈霖宏（儒洞人迁电白已八代）和美国侨胞陈济凝宗亲的共鸣，并各自在网上留言评述。
本人阅览后，无水平研究评论，但发现其原手抄图〈三〉有两大涉及本族的谬误之处：
1.      把英祖四个儿子法、福、寿、悟划在了宣袓身下，其它五祖谟、英、恺、闰、仁从略，张冠李戴，颠倒世系。
2.      原英祖次子陈福只生太富一子，图中〈三〉变成了生二子：富山、荣山。以下延伸更加离谱。
考证族琏根源，必须具备四点要素：
1.      祖辈相传口述，二书谱文字记载，三、宗亲傍系佐证，四、祖墓碑誌并参与祭拜者。作为沙冈的后代人，对自己先祖的根源比别人清楚。太富自宋咸淳十年公元1274年从台山富坑辞别福祖二老，迁阳江沙冈，稍安定后，考虑到年迈的双亲无人照顾，遂委派妻赵氏伴长子充回旧居侍奉两老百年，（旧族谱有注），若有兄弟的话，何必家分两半？
2.      沙冈从元、明、清、民国每个朝代都修谱，最迟的一次是1999年编谱，一直都记载着福祖生一子太富。
3.      最有发言权的是一同迁徒居富坑的英祖嫡系宗兄法祖后裔《富坑陈氏族谱》中记述：“福翁是英祖之次子生一子曰富，迁阳江东边”。
4.      建国以前，每隔三、五年清明节，沙冈的子孙后代都跨县到台山富坑拜祭福祖先辈之墓，从来没有别处族人兄弟参与，足以证明上述的真实性。
《儒洞陈尝户族谱》编者是图祖十多代后裔于乾隆丙子1756年修辑，距珠玑巷走难已540年，隔代太远，族琏难清，妨且傍系宗亲，难免错漏。
国良先生2009年编纂《陈凤台世系图》的时候，由于种种原因，沙冈的族谱没有送上，儒洞族谱却送达，因而英祖次子陈福之下空白处，刚好被失实的儒洞谱料填补上去，因而出现了这种谬误之处，特此说明。
退一万步，假若儒洞提供的谱料属实，富山无注明居地，疑似我祖太富，果真次弟荣山居香山县麻仔村的族人，欢迎你们持历代族谱材料与我方较对。不怕兄弟多，人多势众，财多胆壮，祭祖扫墓气芬更浓，何乐而不为，但重要的是尊重史实。 
《儒洞族谱》记载
 
《沙冈族谱》记载
（作者系阳江市大沟沙冈英祖后裔）