在高明西陲的群山中间，有一片开阔土地。700多年前，一支高姓族人迁居于此，于是，这片开阔地有了正式名称：高村。
潜藏深山700多年，高村人在地理上与外界隔绝。但与“不知有汉，何论魏晋”的桃源人不同，高村人积极进取，努力向外吸收知识经验，奋发作为，在高明发展历史中留下浓厚一笔。
偏僻山村隐藏白沙茅龙
从合水车站出发，乘坐583路公交，沿着弯弯曲曲的山路绕行半小时，便来到高村。583路公交一天发6趟车，到高村要经过17个站点。一路只见人下，不见人上。司机不时提醒，下午要出村的乘客请安排好时间提前等车，公交过时不候。
水泥公路从高村中间穿过，车站位置就设在村子正中。一下车，首先映入眼帘的是马路两侧排布整齐的崭新小楼。这些小楼均为两三层高，设计上有西式洋楼的味道，分别是卫生院、饭馆和士多店。显然，这里虽然交通不便，但依然能跟上潮流，是一条与外界接轨的小村庄。
而远近闻名的陈氏宗祠就在饭馆和士多店背后。
越过崭新的小楼，穿过一片广场，尽头处，两座格局相仿的古典建筑平行排布。这就是高村陈氏的两座旧宗祠。左边一座，正大门上挂着“陈氏祠堂”石刻横匾，是村民为纪念先祖从高要莲塘迁来高明所建。右边一座则是纪念在村中开枝散叶的陈姓祖先康富公所建，所以又名康富陈公祠。

位于更合镇高村的陈氏宗祠。
这两座宗祠，都是典型的清末岭南建筑式样。康富陈公祠建于清光绪元年(公元1875年)，陈氏祠堂则重建于清光绪十年(公元1884年) ，两座祠堂均坐西向东，三间两进格局。采用硬山顶、镬耳封火山墙、灰塑博古脊、青砖墙、花岗岩石墙脚等岭南传统宗祠建筑式样。前廊梁架为抬梁、穿斗式混合结构，梁架上人物、花鸟木雕、灰塑手工精美。门头墙楣和祠内墙上多幅人物山水壁画清晰美艳，栩栩如生，保存完好。
村民介绍，两座祠堂自清末修建后，几乎原样保存至今，为后人研究明清岭南建筑提供了范本。此外，陈氏祠堂更因一幅石刻横匾，被高明文史爱好者和书法家们奉为瑰宝。这幅石刻横匾“陈氏祠堂”高挂在祠堂大门上，由明代岭南大儒陈白沙茅笔手书。
茅笔相传由陈白沙首创，取材圭峰山白茅，吸墨饱满，坚韧耐用。以此笔写字，笔画中常常留有空隙，形成“飞白”，更显变化无穷，时人又称“茅龙”。据陈白沙弟子张诩的《行状》记载，当时“天下人得其片纸只字，藏以为家宝”，作品“每幅易白金数星”，深受时人喜爱。
如今，我们已不可知陈白沙与高村陈氏宗祠之间曾有过怎样的故事，但陈氏宗祠上挺拔沉雄的四个大字，仍可让后人一睹一代岭南大儒的昔日风采。
 
康富陈公祠正门前梁上的木雕，精美异常
 
诗书传家偏僻不闭塞
高村自古景色秀丽，风水颇佳，有旧八景：凤峦捧日、银台耸幌、石龙挽瑞、石山碧帐、胜堂温风、鸦髻晚霞、长江夜月、云闲郊青。自南宋德祐元年（1275年）高姓来此建村后，陆续有蒙、董、赖、曾等姓迁入，但都不长久，只有陈、李2姓能坚持至今，其中尤以陈姓绵延最长，在村中生活居住了大约700个年头。
 
一种观点认为，陈姓之所以能人所不能，从宋元一直绵延至今，与陈家人乐于吸纳交流外界资讯，积极进取，不固步自封的人生态度有关。祖先出自高村，对陈姓在更合绵延发展历史颇有了解的陈卓球，部分赞同了这个观点。
 
陈氏宗祠前的广场，开阔平坦，但却少了一样最常见的古迹：旗杆石。在封建科举的年代，凡是有人考取进士，族人就会在宗祠或祖厝门前为其立旗杆石，竖起旗杆，以显示功名，光宗耀祖。高村自古文风鼎盛，有泰峰书院、太邱书院、文阁楼等一批私塾机构，能请动岭南大儒陈白沙为村题写宗祠门匾，又岂是功名不昌之地？唯一可能，只有先辈已将旗杆石全部拆除了