作者的话：
    拙作“重釋《槎洲族譜》”，自“試論”、“再論”起，引來不少閱者，我私下亦收到直接反應。看來，大家對此議題着實關心。一年過去，我想把這期間我認為值得補充的，撰了“補遺兩項”。是深化“重釋”所涉的其中兩項討論。今傳上WORDS 及PDF版本各一，以便編輯使用。我想，是否讓這一篇獨立成章，這樣，才會具“又一章”的新鮮感。謝謝採用！兔年大吉，平安快樂！
陳天璇


    及：《槎洲族譜》涉及三十代人。上一半十五代，無確實出生年；下一半十五代，代代錄碓實出生年。這是它的特色。我在“重釋”中試圖把上一半各代的“父子年差秩調到合理的生理可能”，這篇“補遺”添補了關鍵性的中國事件發生背景和內中有關祖先的互動，又如何與“族譜所述”雙雙引証。歷來，各姓族譜均欠錄祖先的生卒和遷徒的確實年月。空懸之處往往形成後人爭論。補遺是求突破。


“重釋《槎洲族譜》”兩項補遺
 
（陳天璇，2023年4月美國松石居書坊）
 
拙作“重釋《槎洲族譜》”在這網登出後，僅逾一年，閱者不少，顯示已破八萬擊點，想是大家對文中所題的疑問十分關心。我在靜觀各方宗親反應一年之後，總結私下和公開的發問，有兩項值得在這裡稍作補充，也是我對這篇“重釋”討論的回覆與收筆之言。
第一項是，蒙槎洲八房陳健庭宗親向我提供了《槎洲族譜》論資排輩的另一半完整對聯，它與陳白沙那一對給六村族人所題的四句完全不同。它應是從陳遇夫的曾孫一代才開始使用的。基於第二代陳瀚有十子，分別由正室李氏（所生：二、四、六、七、八）與庶妾龍氏（所生：一、三、五、九、十）各有五子，合計十子。為此，正室所出後人是採“榮、滋、玉、樹、成、林、皆、秀、發”排班，庶出則用“興、仁、肇、基、敦、信、明、禮、義”之句。比如，我是八房的第十代，我是排在槎洲“皆”字；若依陳白沙的對聯，我應排在六村一脈“國”字那輩。比如，陳遇夫，“字「廷」際”，亦是依六村朗美所傳的對聯“祖德賜光裕，明延擢茂良；學宜宗孔孟，華國以文章。”而取「廷」字，是從陳範（陳璉之子）那輩起用。又，在槎洲子孫班派新譜中，嘉慶進士陳司爟是“「榮」禮”、美國歸僑陳天申是“「樹」芬”、美國歸僑陳伯興是“「成」德”（我祖父是“「成」烈”）。
第二項是，現居紐約的陳經緯宗親，依然對我把陳範至陳猷（前後計十五代）的一段“父子平均年距設在23”認為還是太近、不太合理，他說“不是頭一胎就得子，可能是女。”，我姑且在“數字”上試試玩遊戲，反正只是虛擬。但，推移運算後，發覺只能調到“24”已是“見頂”，不能再多；因為以每代父子相距24年計，由陳範起，至陳猷的出生年就相應秩調為“1084年”（因從陳範至他隔十四代，再添加十四年），今變為北宋哲宗統治時出生，到徽宗時科舉取士仍處“罷”考，直至欽宗上位（1126）才被復制，那一年陳猷考取了明經科進士，已是40歲，這還合理。（若設為25，再加十多年，就顯得不靠譜。）這一則很關鍵，因據石頭譜，陳猷是在“考取了明經科”後才逃至南雄，而在陳猷成長的25年內，徽宗一直“廢明經科”考試，至欽宗才恢復科舉制。這是“引証”族譜所言這點而定。
所以，在此我要補充是，可用24。依“槎洲”譜，祖先多屬長子，第二代陳巧、第三代陳迪，又是獨子；第四代陳仁甫、第五代陳天祥，都是長子