1、三省一词  编者按：《三省》出自《法翁陈氏族谱家训》，该《家训》全文三千五百余言，包括“三省”、“九思”、“十戒”。此《家训》为明朝末年陈月溪所撰。陈月溪是处士出身，他尊崇儒学，尤崇奉曾子。“三省”一词出自《论语·学面篇第一》，原文云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传不习乎？”大意是说：“我每天要对自己多次反省，为别人办事是不是尽心竭力去做？和朋友交往是不是诚实守信用呢？老师传授给我的学业，是不是复习了呢？”由于“吾日三省吾身”见自《论语》，过去有不少人误认为这句话是孔子说的。其实，这句话是曾子说的。曾子是孔子的优秀学生之一，孔子教他时年已四十多岁，可能是孔子晚年的学生。《三省》原文深奥，又经过历代抄传，出现了不少错漏。如“尽巳之谓忠”，不可解，显“巳”为“己”字的笔误，又“风夜难逃诬罔之罪”的“风”字，显为“夙”字的笔误。现存《三省》抄本，实为残本，如所引韩愈《进学解》的话，就漏了五个字，难以卒读。甚至有人慨叹读《三省》如读天书。 今订正补全原文，加翻译成白话文。这样，具有初中文化水平就可以读懂这篇文章了。
2、《三省》原文：
3、此文转抄许多错漏字，今据韩愈《进学解》补上許多错漏。 一省曰省（原文漏“曰省”二字）省不忠。尽己（原文作“巳”字，错）之谓忠。进德之基地。以分贴为人谋，此最易失。无论苟且、粗略、有意、偾败人事，非忠也。即周详密致，毕竟与自己有别，亦非忠也。莫谓可幸无过，神明已滋谙汝之端；莫谓有以处人，夙（原作“风”字，错）夜难逃诬罔之罪。而世途之顺逆险夷，人事之成败利钝，犹其后也。以曾 （原文作“会”，错）子之反身循理，宁有不忠。而犹以不为省，则夫自以为忠，而实不忠，即人以为忠而犹不忠者，可漫然安之乎！吾省之，亦愿汝曹省之。 二省曰省（原文漏“省”字）不信。以诚（原文漏“诚”字）实之谓信。生人之本也。以分贴与朋友交，此最难得者。无论伪言饬（此字通“饰”）说，即指天誓日，亦非信也；无论繁文缛节，即深情厚貌（原作“貌”，错）亦非信也。故观善规过，有一不衷是理之当，亦何以质良朋？而世之逞机诈，用末流之小智术，则尤其粗也。以曾子之戒欺诈（原文漏“诈”字），求谦谅，无不信，而犹以不信为省。则夫自以为作而实不信，友以为信而实不信者，可晏然处之乎？吾省之，万愿汝曹省之。（原文残缺，“曹省之”看不清，今于前文司意补之）三省曰省（原文漏“省”字）不习。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（原文残缺，漏“于思，毁于随”五字，今据韩愈《进学解》补上）。 故达所闻而行所知。斯无负于传也。然非习（原文漏“非习”二字）不能阐解于传之中，非习不能推其类于传之外，非习不能明其理于传之前，非习不能践其实于传之后。《诗》曰：“日就月将，学有缉熙于光明”（此二句引自《诗经·周颂·敬之》）。《礼》曰：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”（案，此二句出自《礼记·儒行》）。由是观之，习之难实难言哉！以曾子之随事精察而力行，既以（原文漏“以”字）唯一贯之传，后以忠恕发明之，而犹以不习为省，则夫畏其传之难，与忽其传之易，厌其传之多，与略其传之者。其所习葴何乎？吾省之，吾原汝曹省之。
4、《三省》译文 第一个反省叫做反省不忠。什么叫做忠呢？尽自己的能力，全心