最近，笔者从台山《槎洲村族谱》发现有陈遇夫《颍川纪略二》抄本，此文为陈遇夫《涉需堂集》所未刊，是一篇佚文，弥足珍贵。
一、《颍川纪略》在修谱中的文献价值    我们如果把《颍川纪略》两文进行比较，则可发现前者所记为陈姓古代部分，后者所述则是陈遇夫当时的当代史。换句话说，如果说《颍川纪略》所载为陈姓的前史，则《颍川纪略二》所写的是陈姓的后史。陈姓的前史，即使没有《颍川纪略》的记载，我们还可以从其他文献的记载加以考证；而陈姓的后史，如果没有《颖川纪略二》留下的记述，则几乎失传或者说有失传的危险。因当时处于明清易帜，社会动荡不安，兵㤺马乱，则族谱资料容易流失；更严重的是当时处于“禁海”和“迁海”之时，陈姓迁流无定，族源派系紊乱难辨。所以，《颍川纪略二》开头说：“甲辰有迁海之役，举族流离，时先府君寓居城中，他务未遑，首着族谱。志曰：‘异日幸复旧基，则百代如见，如其不然，光远而他自有耀，犹如派源，所自无忘一本之谊”。  案“甲辰有迁海之役”一句，是指清康熙三年（1664）颁行“迁海令”。      1644 年清军入关，定鼎北京，建立清朝，并非天下太平。清顺治五至六年（1648 至 1649），郑成功的海上反清武装，相继攻克闽南沿海地区，势力扩展到广东沿海。清朝封建专制统治者认为，这股反清势力，“若无奸民交通商贩，潜为资助，则逆贼坐困可待”。清政府为了继绝这支反清武装的军需供应，实行“禁海”，严禁沿海“商民船只”出海贸易，也禁止外国商船来华贸易，“不许片帆入口”。（《清世祖实录》卷 102）清康熙初年，更由“禁海”发展到“迁海”，即不止严禁沿海商民出海贸易，而且强迫沿海居民内迁。清康熙三年（1664）5 月，清廷下令沿海居民内迁 30 里。陈遇夫说：“迁海之役，举族流离”。短短八字，已倾尽迁海之苦。当时陈遇夫的父亲陈佩璿内迁新宁县城（今台城山顶街，放弃其他一切工作，认为当务之急是保存族谱。现在样洲陈姓族谱，相对比较完整和准确，实有陈佩璿的功劳。陈遇夫后来重视陈氏族谱的研究，也与他幼受庭训有很大关系。  《颍川纪略》说：“按石头旧谱，则称先世避金乱，由汴梁迁南雄……”。    在《颍川纪略二》又说：“族伯文学之士，始考系于石头”。这里的石头，是指新会县观澜乡石头村（今江门市棠下区石头村），陈姓内迁时先到新会潮连（今属江门市辖），再迁至石头村。陈遇夫的先祖，就是在南雄内迁时，先迁至潮连，再迁石头又由石头迁到槎洲。弄清了这一条线索，则对于槎洲陈姓的源流和派系，可以弄个一清二楚了。
二、《颍川纪略》在台山地方史研究中的文献价值    《颖川纪略二》不仅在陈姓修谱有参考价值，在台山地方史研究，也有参考价值。在台山地方史研究中，最难也是明清易帜部分，台山曾出过一部地方史，由于当时没有看到《颍川纪略二》这一宝贵资料，对这一段历史的记载，不可能那么详实。现在有了这篇《颍川纪略二》，他把台山陈姓在清朝初年的九次历史变迁，写得十分清楚。要者陈姓在台山的九次变迁，当然也是台山地方史变迁的一个组成部分。有了这篇佚文的发现，便可以填补地方史研究的空白。这篇佚文还列出台山许多村名，对台山地名志的撰写和研究，也有一定的参考价值。当然，在这一方面的研究，我们也要本着实事求是的态度。如有人说台山原名宁阳，就是出自陈遇夫的文章，实际是无中生有的。  台山出有一份报导乡情的杂志，名叫《新宁杂志》。这份杂志在海外很受华人和华侨欢迎。该刊 2022 年第二期发表蔡锋先生写的《老解元陈遇夫》一文，