史，世称“韦苏州”，柳宗元曾任柳州刺史，所以世人也称之为“柳柳州”。
绰号，又叫诨号，外号。一般分为：一，善号。善号是指别人给予的一种美称和昵称，表示亲密爱戴之意。像“及时雨”宋江，“智多星”吴用，“美髯公”朱仝等；二，恶号。恶号则是出于一种侮辱，戏谑的称号，像西汉酷吏郅都号“苍鹰”，唐代遇事模棱两可的苏味道号“苏模棱”等。
雅号，是流行于风流名士，文人墨客之间的一种美称，我们时常可以从这些人的名号中了解到他们的志趣爱好。隋唐以降，因佛老之学盛行于世，当时风流人物常常会给自己取一个“某某居士”或“某某道（散，山）人”的称号，如杜牧号“樊川居士”，周邦彦号“清真居士”，李清照号“易安居士”，姜夔号“白石道人”，冯梦龙号“顾曲散人”，朱耷号“八大山人”等。还有一些人因在某领域专业技能比较突出而冠以名号的，像“书圣”王羲之，“医圣”张仲景，“画圣”吴道子，“草圣”张旭，“诗圣”杜甫，“茶圣”陆羽，“药王”孙思邈等。此外，还有一些人用雅号来表达自己的精神追求的。像杨万里号“诚斋”，郑燮号“理庵”，李渔号“笠翁”，我们书院老师赵光才号“仁山”等，亦有以山川河岳为号的，如宋儒孙复号“泰山先生”，程颐号“伊川先生”等。
道号，法号是对道僧等出家人这样特殊人群的称呼，比如庄子号“南华真人”，列子号“冲虚真人”，李叔同法号“弘一大师”，萧古岩法号“虚云大师”等。另外道僧还有一些其他的称号，此处就不再一一详述了。
二，号从方式上则分为他取和自取两种。他人取号是由除自己以外的任何人根据此人相关信息予以命取的。比如根据此人性格特征（严延年号“屠伯”），籍贯（康有为号“康南海”），官职（王维号“王右丞”），任所（孔融号“孔北海”）等，这些类别在前文差不多都已经涉及到了。自号则是自己取的号，这往往更能反映个人的志趣追求。如陶潜自号“五柳先生”，贺知章自号“四明狂客”，欧阳修自号“醉翁”，后又自号“六一居士”，文天祥自号“文山”等。

王维号“王右丞”
三，号从意识上还可以分为主观命取和客观获得。主观命取的意思就是说，由自己或别人来因取号而取号。这一部分占绝大多数，我们前面提到过的“号”几乎都属于这一类。那客观获得又是怎么一回事呢？比如宋祁号“红杏尚书”是因为其词作《玉楼春·东城渐觉风光好》里有一名句“红杏枝头春意闹”的缘故。他写这首词的时候必然想不到自己会获得“红杏尚书”这一名号，同时，如果他不写这首词，那么别人自然也更不可能送他这么一个名号了。相同的例子还有秦观、张先等，秦观因其词作《满庭芳·山抹微云》而获得“山抹微云学士”的称号，张先则是因为他的三篇词作中分别出现了“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘压卷花影”、“柳径无人，堕絮飞无影”三句带“影”字的名句，而被世人称作“张三影”。像这样的例子应该还有很多吧，在这里就不赘言了。
另外，人们也常常用“父（甫），公，侯，伯，子”来敬称人号，如孔子，世称“宣父”；朱子，世称“晦公&rd