龙被围观群众争相摸须；而小孩子也不甘示弱，争着拔龙须、龙鳞，他们回家后会把龙须、龙鳞做成“符”戴在身上，祈求平安。据当地人称，每次庙会都是一场竞赛，看谁摸须最厉害，而巡游的龙到最后，鳞和须往往被拔个精光。
庙会吃素习俗沿袭至今
庙会举办当天，记者看到，整个汶村的餐厅里都只有素食供应。原来，当初举行庙会的时候，约定所有村民都要吃斋，如今成了一种约定俗成的“规矩”。据说，从前村民们都会在庙会开始前一个月就要吃斋，以示虔诚；连从外地过来汶村做买卖的生意人，也禁止销售鸡鸭鱼鹅等食品。近年来，这个“规矩”有所变动，但村民们仍会在庙会举办期吃斋。
记者在汶村较大的餐厅看到，虽然前来就餐的人很多，但只有素食供应。餐厅负责人表示，这是传下来的规矩，村民们都清楚，所以没有人要求吃肉。
“做福是汶村特有的风俗仪式。做福起因是当年村内发生了瘟疫，大量村民因此过世。由此可推断，当年的仪式应当是以驱邪赶鬼为主。经历了这些年，才逐渐演变为现在舞龙、舞狮、巡游、做大戏等比较欢庆的场面。”对于汶村的这个庙会，曾担任台山市博物馆馆长的蔡和添谈了他的看法。
在台山市汶村史文物研究委员会提供的资料里如此描述：清嘉庆二十二年，即丁丑年（1817年），汶村多灾多难，发生了瘟疫。为求风调雨顺，平安幸福，村民开始做福。做福为期五天，头一天村民抬着菩萨在村里巡遊，并且开始连续四天吃斋，到第五天才开始吃荤。从此，陈氏后人立下规矩，每十年为一届做福。
“至于为什么十年一次，这个具体原因我也说不上来。也许是因为做福的规模太大，耗费的人力物力太多，而没有办法坚持每年举行。现在，每一年汶村人都会在村里巡游，规模相对较小；而每隔十年，才会做福，各项仪式就会非常正式、隆重。”陈启良说。
探秘
曾是“反清复明”根据地
据台山市汶村镇汶村村委会主任陈建唐介绍，汶村是反清复明的最后根据地。
清光绪十九年的《新宁县志》记载：“王兴，番禺人，少为农，短小精捍，智计过人，群呼为 绣花针 ；明亡，遂散家财，收纳亡命，以计恢复，四方归之。”明朝灭亡后，王兴竖起义旗，占据台山、阳江、阳春、新会一带，抵抗清军，屡败清军平南王尚可喜，被唐王朱律鐥封为左军大都督。
据史料记载，1655年6月16日夜间，王兴部队攻克汶村城，并将汶村城定为明朝南唐王朱聿鐥的首都，改名为“文安城”，并在汶村城内设立南唐王行宫和将军府，并以此为根据地，抗击清兵。
1660年春天，清军平南王尚可喜率领水陆十万兵力围攻“文安城”。那一年，汶村发生饥荒，“文安城”被困后，粮尽援绝，最终失守。见大势已去，朱聿鐥自缢而死。而王兴的妻妾16人也先后自缢而死，最后王兴也引火自焚，至死不降。
从汶村古村护城河上的一座桥上，远远可以看到汶村的东门，上面写着“东阳门”。现在汶村仍然留存有东南西北四个门，被称为“东阳”、“西康”、“南薰”、“北拱”。四个门仍然发挥着进出的作用，但更多是地标作用。
采写/摄影：南都记者申鹏