氏之族也，陈氏出于有虞，而枝延天下。我太伯祖讳宗元，系福建福州府长乐县柱头村人氏，赐进士。宋宁宗开禧年间知广东连州，授朝议大夫。遭时离乱，元兵斩逼，南渡迁闽，祖因公出古冈。矢志从王，遂携家居于新会文章里水东村，水东之有陈氏，自此始。自始祖以至五世皆得其略，六世以后始之其详。祸因宋元离乱，屡遭兵火，是以湮没不传，诚可慨叹然！与其前代无所归咎，孰若使今日有所传，后世无所归咎乎？我大清定鼎以来，国家太平百余年矣。上世虽不得其详，近世能尽其说，倘其不搜寻著述，无以继往开来。则后之视今亦犹今之视昔，悲夫！故上溯始祖据所闻，以示将来。下逮子孙记所见，以续既往。详之，窃编年纪月之义。略者，略之如下五（丁丑）甲戌之文。于以汇之闻而成一族之谱也。呜呼！古人之修谱，将此后世观之而兴其孝悌心，笃于亲而略于疏。夫世远则亲尽，亲尽则情尽，则途人矣！故为溯其本，而穷其源，使之万派所由分，而实一本所出也。则势隔而气联，气联而情尽。虽时异地，殊而仍为父子兄弟之聚族处也，其孝悌之心何能自已乎？岁在乾隆己未，循乡谒祖，至水东乡，其父老特其世系谱序，请予修录，予喜（岂）其不援？不隐（应）从？欧阳氏断自可知之世，苏氏亲则不及之例，二十三世悉皆记之，以特后之孝慈者。时乾隆四年仲秋宗末〇〇拜撰
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水东陈氏族谱谱序（译文）：
陈姓为姓氏当中的名门望族，陈氏是起源是出自有虞氏舜帝，子孙后代分枝漫延天下。我祖上太公的兄长名讳宗元，是福建福州府长乐县柱头村人，进士出身（据部分资料显示宗元公为南宋宝祐四年(1256)丙辰科进士，即文天祥榜，有待考证。）南宋开禧年间任广东连州知府,官至朝议大夫（朝议大夫为宋朝的文官官阶正五品的待遇，相当现在的厅级干部）。生逢乱世，当时元兵进攻，只能往南逃避战火，辗转迁到福建，后来宗元因公务来到古冈州新会。宗元公作为宋朝进士，感念皇恩浩荡，坚定支持大宋朝廷，于是携带家眷来到新会文章里水东村，水东这个地方有陈氏居住，就是这样开始。从宗元为始祖至到第五代的记载都比较简略，第六代之后才开始有详细的记载。前五代的简略记载主要是因为宋元交替，兵荒马乱，当时的族谱资料都毁于战火，导致失传，实在令人叹息啊！如果说前五代记载过于简单而没有抱怨责备的地方，那么现在记载详细而传给后人，后人还会抱怨责备我们吗？清朝入关统治以来，国泰民安将近百年了。以前五代的族谱没有详细的记载，近代的世系能够详尽述说，如果不搜寻祖上有关的资料书籍，就没法继承前人的事业，开辟未来的道路。这样后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀！所以我们要追溯查找始祖及祖先们的事迹，这样可以向后人有所交代。往下发展的子孙后代也要记录所亲身经历的事情，这样一直延续下去。写详细一点的，要写到皇帝的年号及月日的具体时间。写简略一点的，也要写到天干地支，如丁丑，甲戌年份的文字。于是这样把文字汇集积聚起来就形成一本族谱了。啊！古人编写族谱，目的是让后人阅读族谱后，兴起孝顺父母，敬爱兄长的美好品德。孝悌的文化有不足的地方，就是厚待自己血缘相近的亲人，而忽略了远房的族人。随着世系往下的发展会亲情变淡，亲情变淡导致感情也会随之变淡。这样本来是同一家族的人见面时就变成了陌生人的感觉了！所以，要追寻根本，探究其源头，这样所有众多的各房子孙都从这里分出去的，其实几百年前本来就是一家人。各房子孙分迁各地连枝同气，虽然连枝同气，但感情变淡。虽然各房子孙分迁各地，但水东仍是我们祖上父子兄弟聚族而居的地方。所以在孝顺父母，敬爱兄长的美好品德方面，怎能控制得住自己的情感呢？在乾隆四年，即己未1739年，我回乡祭祖后，来到水东村，水东的陈族父老正在修族谱，邀请我撰写谱序。我怎能不帮助？怎能不答应父老的嘱托？欧阳修式的族谱是表格式，每一行是一代，每一代都可清晰了解；苏洵式的族谱近似树状图，被称为“垂珠式”，族人的具体情况就没那么清晰。这次水东把宗元祖上下二十三代全部记载在族谱里，用来强调宗元房的子孙后代对长辈孝敬，对幼小慈爱的美好家风发扬光大。时间为大清乾隆四年的秋天宗末〇〇恭敬撰写。（维记翻译）
