国之有史也，历代帝王兴亡治乱所以志也；族之有谱也，奕世昭穆盛衰苦乐所以志也。
余族之始基，由皇宋宣议大夫恺翁，来自珠玑，情钟兹土，山耸峙，水环流，周原膴膴，美哉沃壤乎！然斯时也，田非己有，地非己业，我祖爰栖而不去焉，此诚千百世而不替之贻谋矣。迄今世远人湮，履历难稽考，其坛遗，双龙戏珠，是其坟茔也；鹅山吉地，二世祖九提领南彦翁之卢墓也；教子坑校椅山 ，三世祖泉州教谕万事翁之所蔽风雨也；传四世，长曰前江，次曰前溪，江翁生五子，编名：温、良、恭、俭、让。俭翁系我祖引宗所自出，卜葬开平县，土名狗脾冲，与江溪二翁宅兆，咳唾相应。宗翁墓于峒尾村前，生六子：逸昂、逸轩、逸琏、逸静、逸廉、逸清，盖七世矣。溪翁子名闻溪，生四子：洞明、默识、乐园、素良，此则六世焉。先后继美，合成十房。 子孙藩衍，产业日增，而宗祠未睹一新，六房始立引宗为小宗于今之祠地，四房立闻溪翁为小宗于西城之东偏，是分宗而不合祖，亲者几疏矣。噫！过虽小，而上干天咎，隆庆间，倭寇济河焚舟，沿途劫，
我族被其残害，十之三四，宁勿悲哉！
所幸基业去恙，可不劳而复聚也。从此山川兢秀，泄为名士，发为伟人，操觚辈博，弟子贤而蜚声黉序，数十人。有两乡荐，彬彬接踵，讳觉者，闻溪翁之裔，洞明之曾孙也；讳王道者，引宗翁之后，明科翁之玄孙也。人殷数千，田增二百余顷，编户一十四籍，明万历、天启、崇祯，启、祯之世，可不称盛族者欤！
无如天道靡常，有盛不能无衰，王纲渐替，盗贼蜂起，顺治六年己未，贼首王兴，来自北坭，于六月十七日寇我乡庄，彼时壁坚而守锐，乡人皆戮力捍御，一可当百，未之败也。冤遭土贼赵陆，拥卒齐攻，乡夫倒戈，斯莫支焉。宗庙毁为乌有，室卢踞作贼巢，念二日大肆杀戮，王道翁亦闻风自尽矣。噫！
此虽天意，而辛蝥用余，爰请两藩擒剿，环攻数载，己亥秋，王兴自焚，余贼就抚，以为得返故卢，祠宇复设，讵意平藩纵设防兵五百，抚丁数十，屯戍本乡，族究无宁止不已。亟控二院，蒙将防兵批拨那扶，抚兵尽撤，亦云幸矣。惜惊鸿未集，而康熙元二三年，迁移之祸，壬寅圣旨叠降，伊时星散，逃亡，去之唯恐不速。故卢之想，又不复设矣。及八年己酉，皇恩展界，俱谓更生有日，复业可期，殊抚赵陆鹰眼未化，计将本族环村瘦田伪造，献藩颁龙牌，谕抚丁霸耕斯土。
十三世叔大谟翁聚族而谋曰:"祖宗数百年缔造之业，乱贼劫踞，或莫可争，混于献藩，被逼于抚贼之手，容可不与之辩耶！应愤往上告，济则祖之灵，不济则世孙之罪，又何惜哉！" 于是偕族人陈璇、陈大也、陈上卿、陈燕珍、陈标晋、陈嘉宾、陈文琅等，予亦与具焉，不计糗粮，不避斧钺，先控县主宁公多方卵翼，次告抚督二院。藩皋二司，切切呵护，自庚戌而至己未，分审府道者七。 奈势压雄藩，悬案未结，大谟翁又中毒而亡，为可恨也。未几，平藩以叛逆赐死，眷属回京，又将此田转送古刹海幢。是岁庚申，寇贼充斥，戒严不遑，延至癸亥，群羞迸息，才托释怀正者，作渔夫之引，与住持僧古益，备价赎回前田，我族始复故土焉。嗟嗟！我族田园邸舍，先占于贼，后霸于藩，计二十九年险阻，言之不胜哽咽！可快者，邪不胜正，妖不害德，祖宗有灵，而奸雄徒然耳。
追思创始之难，扩业之艰，宜乎永守，勿失胡为。两遭破残，危乃复安，是必有以安先灵，处后昆，庶免在天之恫。以故合族图维，即将引宗祖祠地，重建庙貌，崇奉太祖，并祀众宗，以佑万年，此和神人之大计也。而砖瓦木石之费，几经筹度，派于粮，设法劝助。庙成，而以享以祀，礼仪备，钟鼓设，足称愿矣。然未免有六房四房之分，随集族公议，将六房四房之尝业、田地、山塘、海利并归于一，其税亩多寡，仍在各户推举管理，递年照例贴纳粮差，庶获先人同气之爱，笃子孙报本追远之诚也。十二世奇才、璇真二公，生前激烈端方，有产无嗣合助建祠入祖附祭太祖。大谟翁因公外丧，奉祀配享，斯明大义舍身之旨乎！ 于戏！
人生于世，在朝则致君泽民，在野则敦本睦族，彼夫历患难，扶纲常，建祠修谱，其大要也。然谱之所系非小，昔方有志而未逮，今则家庆邦居矣，庙貌维新，神罔时怨矣，爰同二三老成，及子弟之贤而有识者，考其生终，溯厥源流，尔乃为之纪其本支，乃为之序其昭穆，而存亡之故，良顽之习，亦详且尽焉，谱于是乎成，是为序。
大清康熙四十五年岁次丙戌菊月吉旦
十五世孙文斐字翼章号圣载谨书
重修恺祖族谱序言
古语有云："三世不修谱，大不孝也。" 况我陈氏乃以孝治天下的大舜之后裔乎？ 孙中山先生有云："国族发展源于家族"，况我汶村陈氏自宋代以来，立村已有七八百年，藩衍源长，子弟广居全球，尤不可无一完善之族谱，以便于追本溯源乎？ 我族人远适异国，经商重洋，或研究学术，提高世界科技之水准，或宣扬华学，发扬中华民族文化于世界。自海禁大开后，往外洋谋生者众，而旅港澳及移居异乡者亦不少，每念宗邦，倍增乡忆。现在几乎忘祖，后代更难觅宗，回顾文斐翁自清康熙四十五年（公元一七零六年）修谱以来，迄今已有二百八十八年之久。悠悠岁月，历数百年历史之变革，我村族人对祖宗观念已陷入湮没之中，为拯救这一观念，若不重修族谱，则后代无以考世系，知本源；尤其在异域之成长者，更不知何处是吾乡，况我陈氏是仁圣之胄，岂能数典忘祖，有忝所生。故本族父老昆仲，佥以修编陈氏恺祖族谱，不容或缓，以彰祖德，而启后人。
公元一九九五年汶村修谱委员会撰
