予家居尝读皇明通纪，暨琴轩集白沙先生遗稿，而知百粤陈氏为乔木冠冕之族也。乙未入粤，幕雄者二载，桓省之日少。丁未入粤，客寓南者岁余，适外为之目少，每欲访数先生。后为构数先生未传之秘，并其通族之世系，寓目而从。无从也称于邑事。戊申终，予偶浪迹于那扶、古新宁地也。其有营，创自康熙初，亦有新宁之置县，祈于宏洽中也。汛池苍凉伤心惨目，五百荷戈者流，固格格不相入，畴堪与语。陈子德佐，良史才也。虽孔彰之河朔鹰扬，承祚之三国著作，当不是过。知予浩然有去志，时过劝予。一日，坐谈倾，伊侄介甫在焉。予忽忆数先生而问日：陈琏、陈健、陈献章数先生，君族耶?君祖耶?德佐日：琏与建皆籍东莞，白沙先生籍新会，祖虽同出南雄之沙水村珠玑里，然世系多不考者，予不敢冒远祖以贻荻氏讥，因出族普以示予曰：贾文偕公族来迁，实为入粤之始。十五郎柳州避胡妃之难，转为冲金之始祖。法翁非肇祖，以肇祖归法翁者，自入古冈州而言也。至法翁而下，历世十七，冲金而外，分地二十，宋成淳迄今，四百余年，其间永吉祖再徙东坑，迄今十世，水木根源，忍忘冲金为发迹之区哉。若介甫祖，系柳州府第四叔恺翁，居海宴汶村后。凡岁时伏腊，聚拜皆不由县之大宗祠，彼此渐成秦越相视，今日予工人列为叔侄，称呼恐未确。予日：世系难稽称呼未确，巨族多如是，庸何伤。况德佐自甲寅拆边，同千余人移入内地，其为古冈而陈，不为古冈而陈，不知几何也。即介甫因王兴围踞汶村，戳族六百余丁。乃尊冲霄翁，挈介甫招同姓数百十人，知几遁免，其为汶村而陈，不为汶村而陈，更不知几何也。今春特恩展界，而东坑虽缘，越海途遥，未遑遽作归计。然天地道复，山川气回，则数年安集，千百年生养，冀成都聚不难，岂仅复昔日之旧为盛事哉。独是数十年来，贼寇水旱，兵燹流亡屡屡矣，腴产大夏，子女金帛，人多不相保，而补残缀缺之家，试德佐不忍委弃，棘奔中其克敦大体，承顺列祖之心，知必有以昌厥后世也。昔箫何收关中图籍，惟忠巨惟能相国。今德佐守列祖乘谱，惟孝子贤孙惟能相家。其于名命正相之义，适左券，合东坑。自永吉祖以至道通祖，积德有年，南曰祖猷仲考博，而未收石果之报。今陈子虽已迁徙废举祖业，未克经济，而遂显扬也。即此继志述事之体，真不愧是父祖，是父是子矣。予家四朋，世称冯、刘、陈、姚为四大姓，今粤东陈氏，竟与甬东埒顾通族，分支各派，未获联成一帙，殊为阙典。诚得如先生者之曾叔祖御史中承元杨大司马，元飚户郎文伟。先叔祖行人昆家伯仆乡家桢者，力肩公事，征数百里之散乱而序之一日，统数百之纷纭而合为一家，将观音堂、大街、金川三谱，订为一谱，屈指现丁万七千人，成盛举亦何难哉。故按班而得金豹，观澜而会大源，是有望于陈君，更有望于陈子之子若孙也。予今与陈君，犹贫贱交，无怪有愿未遂。有日焉，倘得会全粤之陈其氏者，并东莞新会数先生后，合小宗而为一大宗，征小乘为一大乘，以成一大观，既以酬陈君萍水一日之知，且使予名得附谱末，同陈氏奕叶者，称为不朽盛事，快当如何耶。
康熙已酉蒲月四朋适庵山人冯熙时谨识
