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始祖伯谟翁遗牒

[日期:2006-08-28] 来源:台山陈氏族谱  作者:陈谟 [字体: ]

    予之陈舜之后二十八代孙虞胡公受周封也。传十九世而生厉公,厉公生完、让、逊、顺、文。完字敬仲,奔齐生恒,改姓田氏。让生涉,逊生余,顺生稀,文生平,皆公族也。传二十八世生实,号太邱,同守颖川始郡焉。宠、农、婴、俊、蕃,皆公族也。传五世,生吾祖陈登,字元龙。弟跃,字梦龙,登守徐州,传二十世生洪进,洪进排行第五,五代时为宋封岐国公。梦龙仕金陵小市,进传二十二世生瑚,仕于建隆,因假道征荆南,犹踵灭虞之策,赉钱羁使相尤,用封韩之谋,以至谪官,迁福建龙溪,生汉、隆、烈、绎、东、旭、炳,结、社、盟,皆仕宋仁宗嘉祐(约1056年)为名臣。烈隐福州徵国子监,直讲不至,偕族兄弟游金州。生吾祖陈圭,圭生吾仁、吾义,仁生兆,为县令尹。义生贾、亮、生、敬,敬生宓,亮生淳,贾生寅。兆生文、纪、纲,兆谪官同男纪、纲贬四川。文偕公族迁南雄府保昌县沙水村九眼井珠玑巷,生鼎、鼐。鼎为河南太守,生二子,长万山、次凤山。万山生吾父陈辉,叔陈炜。父号凤台,为谏议大夫,生七子,因抚案外夷不行,将家属被贬,遂更名隐于广(指广东省)之各处散属寓焉。墓在清远蒙驿裏九龙潭乾山巽向。予祖谟亦幸乡举进士,初授刑部侍郎,未就,亦随隐焉。予之祖瑚翁生十子,汉、隆、烈、绎、东、旭、炳、结、社、盟迁福建,徒南雄,盖九世矣。予产于南雄府保昌县珠玑里沙水村,南宋乾道九年(1174年)癸巳生予也。是时也,是贬也,兄弟七人,子姪二十八人,偕族兄弟三十有余,有携挈妻子而来者,有暗伏而留恋故土者,有回巷变卖家产业而回福建者,有各别去者。初兄弟共语曰:是行也,兄弟恐难同处,但逢冲则止,遇村名边有三点水者栖焉。盖水为支流万派,在在可以逢源,矧今故土亦曰沙水村,一志无忘所自也。于是有登船而往,涉陆而行,携挈妻子遂至广(指广东省)之古冈(指今之新会、台山、开平、鹤山,旧为古冈州)德行里(即今之台山三八冲泮乡)而寓焉。予生四子,长曰文铣,次曰文振,三曰文龙,四曰文起。三弟英为广宣大夫,生四子,法、福、寿、悟。法年十五即任柳州知府,择冲金而止,生三子,长金山,次禺山,三火山,亦云嘉矣然。而次弟宣居东莞县造靛村,四弟恺迁海宴汶村,五弟闰徒潮州府潮阳县洛阳村,六弟图迁清远县城裏,七弟仁迁古冈深冲浐湾潮莲熹冲大岳。予历考其行矣。前者流难渐薄,适逢疾极,予没不牒,后世子孙云礽,实忘稽考矣。先圣有言曰:三世不修谱,大不孝也。况于流难之际,蓬梗之秋乎?故谱历根由以遗子孙,俾咸知木本水源,传于万代而无疆皆于是矣。
有诗志曰:

追远不忘在孝思,寻源天下没埋碑;山当华萼前朝墓,谱出南雄盛世时。
祀事犹明今日典,曾孙须绍昔人基;祖宗清白廊庙处,何用询樵悟指挥。

         

过南雄有感一律云

珠玑尘迹远,野老半遗忘;仿佛来沙水,依稀到上方。
江山如旧在,楼阁总新妆;览胜频无算,他乡即故乡。



法祖遇吕纯阳(吕洞宾)诗

卖墨迢迢到柳州,柳州知府问因由;身居北斗星岩上,剑挂蟾宫月角头。
朝伴玉皇登宝殿,晚随玉母宴琼楼;黄堂若问真消息,八百京州一夜游。

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热门评论
匿名 发表于 2016-1-20 23:42:31
“予产于南雄府保昌县珠玑里沙水村,南宋乾道九年(1174年)癸巳生予也。”这是该遗牒最明顯的错误,即败笔。陈谟从其出生到去世,南雄称为保昌郡,称为南雄府是在明洪武元年(1368年),按此推算陈谟要到194岁才能知道有南雄府,由此证明写遗牒不是在宋代,也不是陈谟本人。
匿名 发表于 2015-5-11 9:11:06
“予祖谟亦幸乡举进士”,
乡举进士即乡进士、亦称举人,不是真正的进士,真正的进士是要经殿试钦点才成。
有的宗亲将谟翁记成进士是对旧时科举制度的不了解,应该澄清,以免误导后人。
匿名 发表于 2013-4-30 16:42:06
不是遗牒的错,而是这篇不是遗牒原文。
匿名 发表于 2015-5-12 10:04:06
吕洞宾,唐代道士,宋代封吕洞宾为“妙通真人”,元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”,后世又称“吕纯阳”。法祖是宋代人,吕纯阳是元代以后的称呼,法祖与吕纯阳相遇,朝代有差异。
匿名 发表于 2013-10-23 18:44:52
应该是明代人。
匿名 发表于 2013-10-17 6:32:53
请问从那可看到遗牒原文呢
匿名 发表于 2013-3-20 15:37:55
“因抚案外夷不行”又不是投敌,是不是就要搞到整个家族隐名逃难这么严重呢?似乎解释不通。还是陈谟在遗牒中没有明讲。而从迁居地上分析,“凤台与六子图迁清远县城裏,”这“清远县城裏”,不应简单地理解为“清远县城里面”的意思,而应该是地名,就好象“鹤山县凌村”的意思表达是一样的;是不是在这里道出整个家族当时走难隐名的真正原因呢?求解!
匿名 发表于 2013-3-14 8:36:46
文中有“予祖谟亦幸乡举进士,初授刑部侍郎,未就,亦随隐焉。”记述,本文作者不应该是陈谟,称“予祖谟”应是陈谟的后人的称乎。
匿名 发表于 2013-9-24 15:33:21
陈洪进生于公元914年,传二十二世生瑚,陈瑚应是宋末元初人。
匿名 发表于 2013-9-4 10:30:14
来源:台山陈氏族谱 作者:陈谟
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第 14 楼
匿名 发表于 2018-11-20 17:38:09
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“予产于南雄府保昌县珠玑里沙水村,南宋乾道九年(1174年)癸巳生予也。”这是该遗牒最明顯的错误,即败笔。陈谟从其出生到去世,南雄称为保昌郡,称为南雄府是在明洪武元年(1368年),按此推算陈谟要到194岁才能知道有南雄府,由此证明写遗牒不是在宋代,也不是陈谟本人。
从地名分析,判断朝代.高!实在是高!
第 13 楼
匿名 发表于 2016-1-20 23:42:31
“予产于南雄府保昌县珠玑里沙水村,南宋乾道九年(1174年)癸巳生予也。”这是该遗牒最明顯的错误,即败笔。陈谟从其出生到去世,南雄称为保昌郡,称为南雄府是在明洪武元年(1368年),按此推算陈谟要到194岁才能知道有南雄府,由此证明写遗牒不是在宋代,也不是陈谟本人。
第 12 楼
匿名 发表于 2015-5-12 10:04:06
吕洞宾,唐代道士,宋代封吕洞宾为“妙通真人”,元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”,后世又称“吕纯阳”。法祖是宋代人,吕纯阳是元代以后的称呼,法祖与吕纯阳相遇,朝代有差异。
第 11 楼
匿名 发表于 2015-5-11 9:11:06
“予祖谟亦幸乡举进士”,
乡举进士即乡进士、亦称举人,不是真正的进士,真正的进士是要经殿试钦点才成。
有的宗亲将谟翁记成进士是对旧时科举制度的不了解,应该澄清,以免误导后人。
第 10 楼
匿名 发表于 2013-10-23 18:44:52
回复 匿名 的评论
陈洪进生于公元914年,传二十二世生瑚,陈瑚应是宋末元初人。
应该是明代人。