（以下皆为时人赞誉之词文与诗句。续抄如下，以存原貌。）
在同年世伯温上汲先生论『史见』，曰：矮人观场，同唯共诺。大都疑三代必不可复。性命道德，致知力行。老生常谈，相率弃置而去。吾兄爬罗剔抉，大声疾呼，为斯道斯民计，其志可谓苦矣。
张北山先生序『鸿泽集』，曰：余读交甫陈先生文集，其言高洁而旨深远。以是觇其志之过人。其自序『荻园』也，洞然于得失废兴天人之际，何其达也。言必先人。而藏书继志，言之若有余痛焉。非发中诚，曷能若是。其进则欲树伟迹于天壤，退则欲修明先王之道。此岂占僭章句之儒所能及哉。其序『待园』也，有待无待本之于心。游戏之语。具见天趣。其他寄咏诸什，类皆高怀见理之言。又曰：寂处荻园，啸傲泉石。落落然无所干谒。邑宰欲见而不可得。居然有泄瑕遗风焉。言符其行。求之于今，夫岂易耶。
邑侯姜公启，曰：先生盛世高人。熙朝硕德。攀花领袖。独能不逐时华。折桂前锋。惟是自敦古道。文辞浩瀚。汪汪千顷之波。学术端醇。矫矫半天之鹤。或诗歌而陶写胸臆，或纂录而摘奥搜奇。论事则颉顽韩欧。准诸家之详略。晰理则折衷濂洛。综众说异同。腹蕴五车。胸罗二酉。重价侔东箭。足应物望之推祟。誉等南金。无忝乡评之美。虽处声名之盛，谦以弥温。即当耆耋之年，表而逾恪。又曰：文章陶冶。道义舟航。五百年应运而生。钦硕望者有名世同时之乐。九万里搏风以起。仰丰裁者深仪型伊迩之荣。又书曰：第以薄书鹿鹿。不获造门请业。亲承教言。以视丁三江之于陈白沙先生，实多愧怍。
晚有番禺何君宏任，远来论学。作诗曰：追随杖履因心切，山水迢迢敢惮劳。坐我春风桃李畔，补点息劓鹤鸣皋。既归寄怀，有曰：一别吾师已十旬，双眸长见玉精神。名山绝业推名世，大道千秋驾古人。
声势之孚数百里，神交，则有顺德周君戴山手札，论学殷勤往复。其诗曰：槎溪有大贤，城市迹如扫。道德古人俦，功名何足道。洗心泉石间，啸傲抒怀抱。
江门路荆榛，请为向导，又曰：心迹垢如涂，谁当为予澡。恨不生两翼，俯拜阶前草。鄙吝不复生，肝肠蒙再造。吟风弄月归，悠然以终老。
羊石梁先生卓升，寄「题五亩园书」，诗曰：先生当代之豪杰，襟怀磊落何高洁，读书耻为章句俦，明道先生差可说，遨游京洛几经秋，刊沟宋滕燕邹鲁，足迹已及半天下，再溯楚豫仍淹留。倦游且作卧游图，百城南面兴萧骚。下笔千言能倚马，渔猎獭祭非其徒。辟疆间围广五亩，中藏名胜记某某。大都取足乐四时，翻笑终南事奔走。陶潜三径久不荒，仲长一论能齐否。又曰：石岭之南溽海北，中有高人谁与匹。掩关昕夕即羲皇，渔鸟闲情归一室。名山事业在千秋，牙签高轴李邺侯。谈谐末肯侪流俗，坦率何须与世谋。又曰：圣主需才起巖薮，大吏推毂意良厚。何事柴车不出关，富贵于我乎何有。
车先生图南，诗曰：先生如高云，亭亭世外姿。胸踞华岳巅，倒身观太微。目穷星宿源，黄河为流澌。抉奥辟蚕丛，咳唾成珠玑。又曰：立德与立言，不朽以为期，归人在紫水，咫尺恒有师。峨峨王台中，芳轨今在兹。
王先生石闾，诗曰：本是瑶池客，怡情水石间。放歌千载近，乐道一心间。邀月开书幌，留云掩竹关。红尘飞不到，烟景绝人寰。
梁先生次海，诗曰：大雅不振无古风，上下四方皆从同。穷年矻矻经传功，披青拂紫曰余雄。圣贤骨力水流东，邹鲁一脉谁蹑踪。哲人亶畀出群蒙，六合氤氲间气中。早年挥笔夺天工，领袖天南两世逢。岂谓风云径路通，遍游五岳抚孤桐。登临凭吊一重重，归来峻岭挹危松。一邱一壑白云封，五亩林塘天自空。鸢飞鱼跃乐融融，双眼直据泰岱峰。今古低昂定折衷，有时义蕴涉蒙矓。摘瑕抉垢豁心胸，揭兹白日炳鸿蒙。抱滕长吟避要冲，大猷不试蹈道躬。自足奚取乎万锺，时乎时乎歛其锋。乾之初九号潜龙，江门风月此其宗。
至于生平，故人知己，年友亲交，往来投赠，指称事实者，不悉尔缕，其书俱在。皆可考証也。常言曰：读书贵知大义，持身贵守正法。凡不得其者，皆妄耳。少时所见书之。非正者，与言之无益者，中年以还，尽取而焚之。于富之利达之途，尤嚼然不滓。尝读左太冲咏史诗。
（以上为陈瀚撰『庚午解元雨村陈公行状』全文，留存在『槎洲族谱』内。裔孙陈天璇录，发放于美国「松石居书坊」，二零一三年秋。）
