八、陈氏典范故事和重大事件
江州義門陳天下第一家
陳滿公七十“四世裔孫陳旺，于唐。玄宗開元十九年（公元七三一年）四月丙寅奉祖父伯宣公之命，舉家由廬山聖治峰徙居江西江州德安縣太平鄉常樂里艾草坪永清村（即今江西德安縣車轎鎮義門村）創建義門。歷三朝三百三十多載，綿延十九代， 三千九百余口同廬而居，共爨而食，和睦相處，成為中外顯赫的巨族，是世界家族史上的奇觀。說它奇觀有三個方面：
一、義聚長居屢朝旌表人間第一
自陳旺在祖父伯宣公指定之地而建房居住後旺公至青公一連四代，而只一丁，延至五世，青公生六子。至唐僖宗中和四年（公元八八四年）興旺昌隆，已有三百余丁。始旌表義門。南唐升元年間（公元九三七年至九四二年）又敕立『義門』三間，門頭立『聖旨』二大金字，御賜石柱二條，長二丈餘，建義柱三條子門外，左鎸『義』字，右鎸『門』字，築表臺高一丈，除正苗正稅外，詔令免除其他科役。
至七世崇公為家長， 立家法以戒子弟，建學堂以教子弟， 延四方之士，肄業者眾多。鄉裹率化，爭訟稀少，江州上奏朝庭，宋太祖三年（公元九六三年）重新旌表倍其義制。築表臺高二丈余，御筆親書，『義門陳氏』四字，標著于門賜御書三十余卷，面書『真良家』三字。并賜字號十二班，以為家世次第。宋太宗九一年（公元九八四年）知州奏：文林郎大常寺卿，奉禮郎，義門陳昉同居十代，二千余丁，蒙恩免科雜役。太宗淳化年間（公元九九零年至九九四年）兢公為家長，
其年歲歉，二千八百余丁常苦乏食，知州康戬上奏蒙恩每年貸米二千石，再敕『真良家』三字標著于門。真宗太禧四年（公元一零二零年）重新旌表義門『錦屏堂』三字標著于門外。置錦屏一座。宋仁宗天聖四年（公元一零二六年）贈青公以上五世公爵，敕立祠堂五座，命祀以先師禮樂。誥詞曰：
陳氏義居，年逾二百。子孫蕃衍。數過三千，師保之訓是嚴，公候之爵無靳；錫之大禮， 拜以先師， 庶幾率士之人， 感化同堂之義。
宋仁宗皇帝御親筆書江州義門對聯：
門聯：三千門內同居住；
五百年前共造家。
又聯：周時班爵胡公冑 ，
宋寶建坊高士家。
慶歷四年（公元一零四四年）義聚三千余口，家鄉以人口太多，義門地窄，拔移五百口至四川順慶居住， 又移五百口到蜀縣莊居住。嘉佑四年（公元一零五九年）清明祭祀，蜀速未歸，有虧義乞，告乞歸宗，仍還江州，另修五百間以居住。，
在中國歷史上，没有那個氏族象江州義門陳氏家族人口這廢多，娶居時間長，屢朝受旌表。這不僅是華夏史上的奇迹，而且是世界史上的奇迹。
二、治家有方 和睦共居 天下無雙
說義門陳氏是世界家族史上的奇觀， 不但是聚族時間長， 而且是治家有方，和睦共居的典範。義門陳氏家族始終遵循『以治家之道為人倫之本，欲隆風教之源，必從孝弟（悌）始』的信條·不但建立嚴謹的族規、家訓和嚴密的管理制度，而且對選擇家族的最高領導者，不以輩份為條件，不以嫡長為繼承，而是推賢用能，唯才是舉。選擇有高度組織才能 ，有大公無私的高貴品質，有尊老撫幼的觀點，有維護家族利益的精神，有團結協調互謙互讓的寶貴品質，有協調官民關系才幹的人來擔任。
三百多年中，歷時十九代。但主持家政的最高當權者，衹有五代中的十三個人。第一任是陳旺，是創建義門的始祖，一連主持了五代。第二任是陳旺的第六代孫陳伉，第三任是孫崇，他曾任江州長史、御史大夫，上柱國等榮譽大官，主持家政二十八年。第四任是江州司卢參軍陳衮。第五任是文林郎、試大常奉禮郎陳防。第六任陳鴻。第七任陳兢。督理家政時，全家二千餘口。第八任陳肱。第九任是殿中丞陳襲，其時已聚族三千余口。第十任是進士、將士郎、江州助教陳旭第十一任是將仕郎、江州助教陳蘊。第十二任陳泰。
由于有嚴密的管理制度，又有賢能主持家政的人，因此，義門世家，没有游手好閑的人，没有賭博偷盜的人，没有離心離德奇談怪論的人，没有圖謀私利營私舞弊的人。『人無私財，廚無异饌，大小知教，内外如一。』就是用餐也很融洽、謙恭，每會食群坐一堂，未成年者别具一席。連犬也馴養成性，共居一舍，吃食時， 一犬不至群犬不吃。朱熹題詩贊曰：『畜類獨知誼，同居共一心；唐朝無舊國，惟有九江陳。』。
三、重文知教 人才辈出 世上無雙
江州義門陳氏家族重文知教，大辦教育。立書屋一所于住宅之西，唐昭宗大順二年（公元八九一年），第三任家長陳崇又創辦東佳書院。這是我國私立大学之先河，不僅是我國最大的家族書院， 而且是世界最早的家族書院，所藏書帖，號稱天下第一。為訓教蒙童，規定每年正月擇吉日起館至冬月解散。童子七歲入學，至十五歲出學，聰慧者令入東佳書院。致使義門陳氏人才輩出。從聚居至分析，應科舉的舉人進士四零三人，對公的五人，在朝三元三相的十八人，刺史、司馬、參軍、縣令以上的州、郡、縣官二百九十人。
翰林院寫詩贊曰：
公侯子孫曾元繼，日百夫人間起居；
聖旨誥對頻類到，車馬使者如雲飛。
榮華富貴盛極時，
